الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٩٢ - ٦١ ـ بَابُ صَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ
بِمَكَّةَ [١] ، وَلَافِي الْمَدِينَةِ [٢] ، وَلَافِي وَطَنِكَ ، وَلَافِي مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ ». [٣]
٦٥٨١ / ٤. الْحَسَنُ [٤] بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ [٥] الْوَشَّاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي نَجِيَّةُ [٦] بْنُ الْحَارِثِ الْعَطَّارُ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ [٧] عليهالسلام عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ؟
فَقَالَ : « صَوْمٌ مَتْرُوكٌ بِنُزُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَالْمَتْرُوكُ بِدْعَةٌ ».
قَالَ نَجِيَّةُ [٨] : فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام مِنْ بَعْدِ أَبِيهِ عليهالسلام عَنْ ذلِكَ [٩] ، فَأَجَابَنِي [١٠] بِمِثْلِ جَوَابِ أَبِيهِ ، ثُمَّ قَالَ [١١] : « أَمَا إِنَّهُ صَوْمُ [١٢] يَوْمٍ [١٣] مَا نَزَلَ بِهِ كِتَابٌ ، وَلَاجَرَتْ [١٤] بِهِ سُنَّةٌ إِلاَّ سُنَّةُ آلِ زِيَادٍ [١٥] بِقَتْلِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ». [١٦]
[١] في الوافي : « قوله عليهالسلام : بمكّة إلى آخر الحديث متعلّق بعرفة ، وهو ردّ على من خصّ استحبابه ببعض هذه المواضع ».
[٢] في « ظ ، بح » : « ولا المدينة ». وفي « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « ولا بالمدينة ».
[٣] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٠٠ ، ح ٩٠٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٣٤ ، ح ٤٤٠ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب النوادر ، ح ٨٠٨٨ الوافي ، ج ١١ ، ص ٧١ ، ح ١٠٤٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٦٢ ، ح ١٣٨٥١.
[٤] في « جن » وحاشية « بث ، بف » : « الحسين ».
[٥] في « بخ ، بر ، بف » والتهذيب والاستبصار : ـ / « الحسن به عليّ ».
[٦] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « بر » : « نجيد ». وفي « ظ ، بف » والمطبوع : « نجبة ». والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ذيل ح ١٦٦٤ ، فلاحظ.
[٧] في « بح » : « أبا عبد الله ».
[٨] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « بر » : « نجيد ». وفي « ظ ، بف » والمطبوع : « نجبة ».
[٩] في التهذيب والاستبصار : « عن ذلك من بعد أبيه » بدل « من بعد أبيه عليهالسلام عن ذلك ».
[١٠] في التهذيب : « فأجاب ». (١١) في التهذيب : + / « لي ».
[١٢] في التهذيب والاستبصار : « صيام ». (١٣) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : ـ / « يوم ».
[١٤] في « بر ، بف » والوافي : « ولا جرى ». (١٥) في الوافي والتهذيب : + / « لعنهم الله ».
[١٦] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٠١ ، ح ٩١٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٣٤ ، ح ٤٤١ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ،