الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣١٤ - ٨٢ ـ بَابُ الْإِنْفَاقِ

مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٦ ، ح ٣٦١٣ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه‌السلام . تحف العقول ، ص ٤٠٣ ، عن موسى‌بن جعفر عليهما‌السلام. الاختصاص ، ص ٣٠ ؛ مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام . خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ١٠٤ ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ؛ نهج البلاغة ، ص ٤٩٤ ، الحكمة ١٣٩ ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « بقدر المؤونة » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الإنفاق ، ح ٦١٦٣ ومصادره الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٨٧ ، ح ٩٩٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٨ ، ح ٢٧٨٣٥.

[١] في « بر » والوسائل : ـ / « بن يحيى ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ١٢٥٠٥. وفي المطبوع : « قال ».

[٣] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٨٨ ، ح ٩٩٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٦٤ ، ح ١٢٥٠٥ ؛ وج ٢١ ، ص ٥٤٩ ، ح ٢٧٨٣٦.

[٤] في الوسائل والبحار والكافي ح ١٩٤٨ والفقيه والمحاسن والزهد والخصال : + / « لي ».

[٥] « المِراء » : الجدال ، إلاّ أنّ المراء لا يكون إلاّ اعتراضاً ، بخلاف الجدال ؛ فإنّه يكون ابتداءاً واعتراضاً. والتماري والمماراة : المجادلة على مذهب الشكّ والريبة. وقيل : المراء : المماراة والجدل. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٢٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٢٧٨ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٧٠ ( مرا ).

[٦] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الإنصاف والعدل ، ح ١٩٤٨ ، بنفس السند ، مع اختلاف يسير. وفي المحاسن ، ص ٨ ، كتاب الأشكال والقرائن ، ح ٢٢ ؛ والزهد ، ص ٦٤ ، ح ٣ ، عن محمّد بن سنان. الخصال ،