إِلى شَرٍّ ، انْظُرْ [١] أَيْنَ يَضَعُ [٢] مَعْرُوفَهُ ، فَإِنْ كَانَ يَضَعُ [٣] مَعْرُوفَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ يَصِيرُ إِلى خَيْرٍ ، وَإِنْ كَانَ يَضَعُ [٤] مَعْرُوفَهُ عِنْدَ [٥] غَيْرِ أَهْلِهِ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خلاقٍ [٦] ». [٧] ‌

٦١١٩ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ [٨] الْبَجَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ مِيثَمٍ التَّمَّارِ [٩] ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ [١٠] الْأَزْدِيِّ ، قَالَ :

أَتى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام رَهْطٌ مِنَ الشِّيعَةِ ، فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَوْ أَخْرَجْتَ هذِهِ الْأَمْوَالَ ، فَفَرَّقْتَهَا فِي هؤُلاءِ الرُّؤَسَاءِ وَالْأَشْرَافِ ، وَفَضَّلْتَهُمْ عَلَيْنَا حَتّى إِذَا‌

[١] في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « فانظر ». وفي « ى » : + / « إلى ».

[٢] في « ى ، بخ ، بر ، بك » والوسائل : « يصنع ».

[٣] في « ى ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوسائل : « يصنع ».

[٤] في « ى ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوسائل : « يصنع ».

[٥] في الوسائل : « مع ».

[٦] « الخَلاق » : الحظّ والنصيب. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٧١ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٧٠ ( خلق ).

[٧] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥٨ ، ح ٩٨٨٤ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٠٠ ، ح ٢١٦٠٠.

[٨] في « بح ، بخ » والوسائل : « مسلم ». وفي « بر ، بف » : « سلم ».

[٩] هكذا في « بر ، جر ». وفي « ظ ، بخ » والمطبوع : « إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمّار ». وفي « ى ، بث ، جن » : « إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب ، عن ميثم التمّار ». وفي « بح » : الحسن بن إسماعيل ، عن شعيب عن ميثم التمّار ».

والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى محمّد بن عليّ ، عن أحمد بن عمر بن مسلم ( والظاهر اتّحاده مع أحمد بن عمرو بن سليمان ووقوع التحريف في أحد العنوانين ) ، عن الحسن بن إسماعيل الميثمي في المحاسن ، ج ٢ ، ص ٤٧٩ ، ح ٥٠٢ ، ولم نجد في أعقاب ميثم التمّار من يسمّى بإسماعيل بن الحسن بن إسماعيل. وأمّا الحسن بن إسماعيل بن شعيب ، فهو والد أحمد بن الحسن المترجم في رجال النجاشي ، ص ٤٧ ، الرقم ١٧٩ ؛ والفهرست للطوسي ، ص ٥٤ ، الرقم ٦٦.

[١٠] في « ى ، بر ، بك » : « محنف ». وفي « بح » : « مخيف ». وفي الوافي : « أبو مخنف بالمعجمة على وزن منبر : هو لوط بن يحيى ، وكان شيخاً من أصحاب الأخبار بالكوفة وجهاً مسكوناً إلى روايته ، قال في القاموس : أخباريّ شيعيّ ». راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٧٩ ( خنف ).