قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام لِمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ : « يَا مُفَضَّلُ [١] ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَشَقِيٌّ الرَّجُلُ أَمْ سَعِيدٌ ، فَانْظُرْ سَيْبَهُ [٢] وَمَعْرُوفَهُ إِلى مَنْ يَصْنَعُهُ [٣] ، فَإِنْ كَانَ يَصْنَعُهُ [٤] إِلى مَنْ هُوَ أَهْلُهُ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ [٥] إِلى [٦] خَيْرٍ ، وَإِنْ كَانَ يَصْنَعُهُ [٧] إِلى غَيْرِ أَهْلِهِ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ [٨] ». [٩] ‌

٦١١٨ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا مُفَضَّلُ [١٠] ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ [١١] إِلى خَيْرٍ يَصِيرُ الرَّجُلُ ، أَمْ‌

حمّاد. وفيه ، ص ٦٢٠ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٧ ، ح ١٦٩٠ ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص ١١٠ ، عن عليّ عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥٧ ، ح ٩٨٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣١٥ ، ح ٢١٦٤١.

[١] في « ى » : ـ / « يا مفضّل ».

[٢] في الأمالي للطوسي : « برّه ». و « السَّيْبُ » : العطاء ، والمعروف ، والنافلة. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٨٧٨ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٤٧٧ ( سيب ).

[٣] في « بح » : « يضعه ».

[٤] في « بح » : « يضعه ».

[٥] في « بث » : + / « يصير ».

[٦] في « بس » وحاشية « ظ » : « على ».

[٧] في « بح » : « يضعه ».

[٨] في الوافي : « هذا الخبر محمول على ما إذا علم أنّه ليس من أهله ، وما سبق في الباب السابق ـ وهو باب المعروف وفضله ـ محمول على ما إذا كان عنده مجهولاً ؛ فلا تنافي ».

[٩] الأمالي للطوسي ، ص ٦٤٣ ، المجلس ٣٢ ، ح ٢٢ ، بسنده عن سيف بن عميرة. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٧ ، ح ١٦٩٢ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥٨ ، ح ٩٨٨٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٩٩ ، ح ٢١٥٩٩.

[١٠] في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : + / « بن عمر ». وفي الوسائل : ـ / « يا مفضّل ».

[١١] في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « أن تعرف ».