الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٥٦ - ٣٣ ـ بَابُ تَفْضِيلِ الْقَرَابَةِ فِي الزَّكَاةِ وَمَنْ لَايَجُوزُ مِنْهُمْ أَنْ

[١] في « بث ، بح ، بر » والوافي والتهذيب والاستبصار : « عليه ».

[٢] في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل ، ح ١١٩٢٩ والتهذيب والاستبصار : « قال ».

[٣] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : الوالدان ، أي من ذوي القربات ، فلا ينافي دخول الزوجة والمملوك ».

[٤] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥٦ ، ح ١٤٩ ؛ وص ١٠٠ ، ح ٢٨٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٣ ، ح ١٠٠ ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الزكاة ، باب من يلزم نفقته ، ح ٦٠٥٢ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، من قوله : « قال : قلت : فمن ذا الذي يلزمني » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٨٣ ، ح ٩٣٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٤١ ، ح ١١٩٢٩ ، من قوله : « قال : قلت : فمن ذا الذي يلزمني » ؛ وفيه ، ص ٢٤٥ ، ح ١١٩٣٩ إلى قوله : « هم أفضل من غيرهم ، أعطهم ».

[٥] في « بر » : ـ / « بن محمّد ». ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

[٦] في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال ».

[٧] هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والتهذيب. وفي بعض النسخ والمطبوع : ـ / « من ».

[٨] في التهذيب : « لا يعرفونك ».

[٩] في « بخ ، بر ، بف » والوافي : ـ / « قال ».

[١٠] في « بح » : « لا يعطى ».

[١١] في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « يعطى ». وفي التهذيب : « ممّا تعطي ».

[١٢] « النَصْب » : المعاداة ، والمراد التظاهر بعداوة أهل البيت عليهم‌السلام ، أو لمواليهم لأجل متابعتهم لهم ، أو المراد التديّن‌ببِغْضَة عليّ أميرالمؤمنين عليه‌السلام . راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٣٠ ؛ مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ١٧٣ ( نصب ).

[١٣] في « ى » : ـ / « بالنصب ».

[١٤] في الوسائل ، ح ١١٩٤٤ : « فلا تعط ».