قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ وَكَّلَ رَجُلاً بِطَلَاقِ [١]امْرَأَتِهِ إِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ ، وَخَرَجَ الرَّجُلُ ، فَبَدَا لَهُ ، فَأَشْهَدَ أَنَّهُ قَدْ أَبْطَلَ مَا كَانَ أَمَرَهُ بِهِ وَأَنَّهُ قَدْ بَدَا لَهُ فِي ذلِكَ.

قَالَ : « فَلْيُعْلِمْ أَهْلَهُ ، وَلْيُعْلِمِ الْوَكِيلَ ». [٢]

١٠٩٥٤ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ جَعَلَ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلَيْنِ ، فَطَلَّقَ أَحَدُهُمَا وَأَبَى الْآخَرُ « فَأَبى عَلِيٌّ عليه‌السلام أَنْ يُجِيزَ ذلِكَ حَتّى يَجْتَمِعَا عَلَى الطَّلَاقِ جَمِيعاً ».

وَرُوِيَ : « أَنَّهُ لَاتَجُوزُ [٣] الْوَكَالَةُ فِي الطَّلَاقِ ». [٤]

١٠٩٥٥ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ [٥] ، عَنْ زُرَارَةَ :

ج ٢٣ ، ص ١١٢٤ ، ح ٢٢٨٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٨٩ ، ح ٢٨٠٩٧.

[١] في « بن » : « يطلّق ».

[٢] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣٩ ، ح ١١٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٧٨ ، ح ٩٨٨ ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ابن مسكان ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢١٤ ، ح ٥٠٥ ، بسنده عن ابن فضّال ، عن عبد الله بن مسكان. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٨٣ ، ح ٣٣٨٢ ، معلّقاً عن عبد الله بن مسكان الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٢٤ ، ح ٢٢٨٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٨٩ ، ح ٢٨٠٩٨.

[٣] في « بح » : « لا يجوز ».

[٤] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣٩ ، ح ١١٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٧٩ ، ح ٩٩٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٢٤ ، ح ٢٢٨٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٩٠ ، ح ٢٨٠٩٩.

[٥] هكذا في « م ، ن ، بن » وحاشية « جت » والوافي. وفي « بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والمطبوع والوسائل