الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٨٥ - ٦ ـ بَابُ أَنَّهُ لَاطَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ
عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَدَخَلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام وَلَمْ أُثْبِتْهُ [١]، فَسَأَلْتُ [٢] عَنْهُ ، فَأُخْبِرْتُ بِاسْمِهِ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ أَنَا وَغَيْرِي ، فَاكْتَنَفْنَاهُ [٣] ، فَسَلَّمْنَا [٤] عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، مَا تَرى فِي رَجُلٍ سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا ، وَقَالَ يَوْمَ يَتَزَوَّجُهَا : هِيَ [٥] طَالِقٌ ثَلَاثاً ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا : أَيَصْلُحُ لَهُ ذلِكَ؟
فَقَالَ : « إِنَّمَا الطَّلَاقُ بَعْدَ النِّكَاحِ ». [٦]
١٠٦٧٤ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
وَ [٧] عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ؟
فَقَالَ : « لَيْسَ بِشَيْءٍ ؛ إِنَّهُ لَايَكُونُ طَلَاقٌ حَتّى يَمْلِكَ عُقْدَةَ النِّكَاحِ ». [٨]
١٠٦٧٥ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ الَّذِينَ [٩] مِنْ قَبْلِنَا [١٠] يَقُولُونَ : لَاعَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ إِلاَّ بَعْدَ مَا يَمْلِكُ الرَّجُلُ ». [١١]
[١] « أثبته » عرفه حقّ المعرفة. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٤٣ ( ثبت ).
[٢] في « بخ » : « فسألته ».
[٣] اكتنفوه : أحاطوا به. لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٣٠٨ ( كنف ).
[٤] في « ن ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « وسلّمنا ».
[٥] في « م ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « فهي ».
[٦] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٥١ ، ح ٢٢٧١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٣٢ ، ذيل ح ٢٧٩٤٧.
[٧] في السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ».
[٨] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٥٢ ، ح ٢٢٧٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٣٣ ، ح ٢٧٩٤٩.
[٩] في النوادر للأشعري : « وكلّ » بدل « كان الذين ».
[١٠] في الوافي : « إنّما نسب عليهالسلام الحكم إلى الذين من قبله للتقيّة ».
[١١] النوادر للأشعري ، ص ٣٦ ، ح ٤٦ ، عن أبي بصير ، مع زيادة في أوّله. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٩٦ ، ذيل ح ٤٧٥٢ ،