١٠٠٢٧ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ [٣] ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام ، فَقُلْتُ [٤] : إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا رَوى [٥] أَنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْكِحَ جَارِيَةَ ابْنِهِ وَجَارِيَةَ [٦] ابْنَتِهِ ، وَلِيَ ابْنَةٌ وَابْنٌ [٧] ، وَلِابْنَتِي جَارِيَةٌ اشْتَرَيْتُهَا لَهَا مِنْ صَدَاقِهَا : أَفَيَحِلُّ [٨] لِي أَنْ أَطَأَهَا؟

فَقَالَ : « لَا [٩] ، إِلاَّ بِإِذْنِهَا [١٠] ».

قَالَ [١١] الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ [١٢] : أَلَيْسَ قَدْ جَاءَ أَنَّ هذَا جَائِزٌ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، ذَاكَ [١٣] إِذَا كَانَ هُوَ سَبَبَهُ » ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، وَأَوْمَأَ [١٤] نَحْوِي بِالسَّبَّابَةِ ، فَقَالَ [١٥] : « إِذَا اشْتَرَيْتَ [١٦] أَنْتَ لِابْنَتِكَ جَارِيَةً ، أَوْ لِابْنِكَ [١٧] ، وَكَانَ [١٨] الِابْنُ صَغِيراً وَلَمْ يَطَأْهَا ، حَلَّ لَكَ [١٩] أَنْ تَفْتَضَّهَا [٢٠] فَتَنْكِحَهَا ، وَإِلاَّ فَلَا إِلاَّ‌

[١] في المرآة : « حمل على ما إذا كان برضا الابنة ؛ لما سيأتي ».

[٢] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٥ ، ح ٩٧٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥١ ، ح ١٦٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٨٤ ، ح ٢١٧٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٦٧ ، ذيل ح ٢٢٤٨٩.

[٣] في التهذيب ، ج ٨ : + « الكمنداني ».

[٤] في التهذيب ، ج ٨ : + « له ».

[٥] في التهذيب ، ج ٨ : « رووا ».

[٦] في الاستبصار : « أو جارية ».

[٧] في الاستبصار : ـ « وابن ».

[٨] في « م ، بح ، جد » والتهذيب والاستبصار : « فيحلّ » من دون همزة الاستفهام.

[٩] في « بف » : ـ « لا ».

[١٠] في « جد » : « بإذنهما ».

[١١] في « بن » والوسائل : « فقال ».

[١٢] في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « جهم ».

[١٣] في الاستبصار : « ذلك ».

[١٤] في « بن » : « فأومأ ». وفي « جت » : « وأوصى ».

[١٥] في الاستبصار : « وقال ».

[١٦] في الوافي : « اشتريتها ».

[١٧] في الاستبصار : + « جارية ».

[١٨] في « بف » : « وإن كان ».

[١٩] في « بخ » : « ذلك ». وفي التهذيب ، ج ٨ : + « في ».

[٢٠] في « بح ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج ٧ والاستبصار : « أن تقتضّها ». وفي « م ، ن ، بف ، بن » والوافي