الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٢ - ١١٣ ـ بَابُ الرَّجُلِ تَكُونُ لِوَلَدِهِ الْجَارِيَةُ يُرِيدُ أَنْ يَطَأَهَا
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى [١]عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ تَكُونُ [٢] لِابْنِهِ جَارِيَةٌ ، أَلَهُ [٣] أَنْ يَطَأَهَا؟
فَقَالَ : « يُقَوِّمُهَا عَلى نَفْسِهِ قِيمَةً [٤] ، وَيُشْهِدُ عَلى نَفْسِهِ بِثَمَنِهَا أَحَبُّ إِلَيَّ ». [٥]
١٠٠٢٥ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام فِي جَارِيَةٍ لِابْنٍ لِي صَغِيرٍ : أَيَجُوزُ [٦] لِي أَنْ أَطَأَهَا؟
فَكَتَبَ : « لَا ، حَتّى تُخَلِّصَهَا [٧] ». [٨]
١٠٠٢٦ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام : إِنِّي كُنْتُ وَهَبْتُ لِابْنَتِي جَارِيَةً حَيْثُ زَوَّجْتُهَا ، فَلَمْ تَزَلْ عِنْدَهَا فِي [٩] بَيْتِ زَوْجِهَا حَتّى مَاتَ زَوْجُهَا ، فَرَجَعَتْ إِلَيَّ هِيَ وَالْجَارِيَةُ : أَفَيَحِلُّ [١٠] لِيَ الْجَارِيَةُ أَنْ أَطَأَهَا؟
فَقَالَ [١١] : « قَوِّمْهَا بِقِيمَةٍ عَادِلَةٍ ، وَأَشْهِدْ عَلى ذلِكَ ، ثُمَّ إِنْ [١٢] شِئْتَ
[١] في « بف » والوافي : ـ « موسى ».
[٢] في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل : « يكون ».
[٣] في « بن » : « له » بدون همزة الاستفهام.
[٤] في « ن » والوسائل : ـ « قيمة ».
[٥] قرب الإسناد ، ص ٢٨٦ ، ح ١١٣٠ ، بسند آخر. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٥ ، ح ٩٦٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥٠ ، ح ١٦٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع زيادة في أوّله وآخره ، وفي كلّها مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الرجل يأخذ من مال ولده ... ، ح ٨٦٢٧ ومصادره الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٨٣ ، ح ٢١٧٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٤٠ ، ح ٢٦٧٣٦.
[٦] في « بن » : « تجوز » بدون همزة الاستفهام. وفي الوسائل : « يجوز » بدونها أيضاً.
[٧] في المرآة : « قوله عليهالسلام : حتّى تخلّصها ، أي من ملكيّة الطفل بالتقويم ».
[٨] الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٨٤ ، ح ٢١٧٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٤٠ ، ح ٢٦٧٣٥.
[٩] في « م ، جد » والتهذيب والاستبصار : « وفي ».
[١٠] في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن » والوافي : « أفتحلّ ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
[١١] في « بن » والتهذيب والاستبصار : « قال ».
[١٢] في « م ، بن ، جد » : « وإن » بدل « ثمّ إن ».