فَقَالَ [١]: « لَا يَحِلُّ لِزَوْجِهَا أَنْ يَخْلَعَهَا حَتّى تَقُولَ : لَا أُبِرُّ لَكَ قَسَماً ، وَلَا أُقِيمُ حُدُودَ اللهِ فِيكَ ، وَلَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَأُوطِئَنَّ فِرَاشَكَ ، وَلَأُدْخِلَنَّ [٢] بَيْتَكَ مَنْ تَكْرَهُ [٣] مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْلَمَ هذَا ، وَلَا يَتَكَلَّمُونَهُمْ [٤] ، وَتَكُونُ [٥] هِيَ الَّتِي تَقُولُ ذلِكَ ، فَإِذَا [٦] هِيَ اخْتَلَعَتْ فَهِيَ بَائِنٌ ، وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِهَا مَا قَدَرَ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْمُبَارِئَةِ كُلَّ الَّذِي أَعْطَاهَا [٧] ». [٨]

١٠٩٩٢ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [٩] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ [١٠] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْمُخْتَلِعَةُ [١١] الَّتِي تَقُولُ لِزَوْجِهَا : اخْلَعْنِي [١٢] وَأَنَا أُعْطِيكَ مَا أَخَذْتُ مِنْكَ » فَقَالَ [١٣] : « لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا شَيْئاً حَتّى تَقُولَ : وَاللهِ لَا أُبِرُّ [١٤] لَكَ قَسَماً ، وَلَا أُطِيعُ لَكَ أَمْراً ، وَلَآذَنَنَّ فِي بَيْتِكَ بِغَيْرِ إِذْنِكَ ، وَلَأُوطِئَنَّ فِرَاشَكَ غَيْرَكَ [١٥] ، فَإِذَا فَعَلَتْ ذلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَهَا ، حَلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا ، وَكَانَتْ تَطْلِيقَةً بِغَيْرِ طَلَاقٍ يَتْبَعُهَا ،

[١] في « بن » والوسائل ، ح ٢٨٥٩٢ والتهذيب والاستبصار : « قال ».

[٢] في « م ، جد » وحاشية « ن » : « وادخلنّ ».

[٣] في « ن ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « تكرهه ».

[٤] في الوسائل ، ح ٢٨٥٩٢ والتهذيب : + « هم ». وفي الاستبصار : « لا يتكلّم هو ».

[٥] في التهذيب : « فتكون ».

[٦] في « بن ، جد » : « وإذا ».

[٧] في المرآة : « ولا يتكلّمونهم ، أي أقارب المرأة. « وليس له » يدلّ على ما ذهب إليه الصدوق وجماعة من المنع من أخذ تمام المهر في المبارأة ».

[٨] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٩٥ ، ح ٣٢٣ ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣١٥ ، ح ١١٢٢ ، معلّقاً عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٨٨٦ ، ح ٢٢٣٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٨٨ ، ح ٢٨٦١٣ ؛ وفيه ، ص ٢٨١ ، ح ٢٨٥٩٢ ، إلى قوله : « وتكون هي التي تقول ذلك ».

[٩] في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » : ـ « بن إبراهيم ».

[١٠] في « بن » والوسائل : + « الخرّاز ».

[١١] في التهذيب : + « هي ».

[١٢] في التهذيب : « اختلعني ».

[١٣] في « بن » : « قال ». وفي التهذيب : « وقال ».

[١٤] في « بح ، جت » : « ولا ابرّ ».

[١٥] في « بن » والوسائل : ـ « ولُاوطئنّ فراشك غيرك ».