يَا رَسُولَ اللهِ لِيَقْطَعَ [١]يَدَيَّ [٢]؟ فَقَالَ : لَا ، وَلكِنْ لَتَتْرَبَانِ [٣] ، فَقَالَتْ : إِنَّكَ إِنْ طَلَّقْتَنَا وَجَدْنَا فِي قَوْمِنَا [٤] أَكْفَاءَنَا [٥] ، فَاحْتُبِسَ الْوَحْيُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تِسْعاً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ».

ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « فَأَنِفَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِرَسُولِهِ [٦] ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ [٧] : ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها ) [٨] الْآيَتَيْنِ ، فَاخْتَرْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ ، فَلَمْ يَكُنْ [٩] شَيْئاً [١٠] ، وَلَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَبِنَّ ».

عَنْهُ [١١] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ مِثْلُهُ. [١٢]‌

١٠٩٨٩ / ٦. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ [١٣] ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ ، فَقَالَ : « إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا [١٤] ، لَيْسَ‌

[١] في « م ، بن ، جد » : « لتقطع ».

[٢] في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جد » والبحار : « يداي ».

[٣] في « بح » : « ليتربان ».

[٤] في « م » : ـ « في قومنا ».

[٥] في « ن » : « أكفاءً ».

[٦] في « م » : « لرسول الله ».

[٧] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : ـ « الله عزّ وجلّ ».

[٨] الأحزاب (٣٣) : ٢٨. وفي « م ، بن ، جد » : ـ ( وَزِينَتَها ).

[٩] هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، به ، بي ، جت » والوافي. وفي « م ، خ ، بن ، جد ، جز ، جع » والبحار : « ولم يكن ». وفي المطبوع : « فلم يك ».

[١٠] في البحار : « شي‌ء ».

[١١] في « م ، ن ، بخ ، بن ، جت ، جد » : « وعنه ».

ثمّ إنّ الضمير راجع إلى حسن بن سماعة المراد به الحسن بن محمّد بن سماعة ، فقد توسّط ابن سماعة بعناوينه المختلفة بين حميد بن زياد وعبد الله بن جبلة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٥٢٠ ؛ وج ٥ ، ص ٣٨٣ ـ ٣٨٤ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٩٠. ولاحظ أيضاً ما يأتي في الكافي ، ذيل ح ١٣٢٨٢.

[١٢] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٣٢ ، ح ٢٢٩٠٥ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢١٩ ، ح ٥٥.

[١٣] فسّر الشيخ الحرّ في الوسائل والعلاّمة المجلسي في البحار عبارة « بهذا الإسناد » وجعلا الراوي عن يعقوب بن سالم ، عبد الله بن جبلة. لكن لم نجد مع الفحص الأكيد في ما بأيدينا من الأسناد والطرق رواية عبد الله بن جبلة عن يعقوب بن سالم في موضع ، كما لم نجد رواية غيره ممّن ورد ذكره في السند الذيلي والأصلي عن يعقوب بن سالم.

هذا ، وطبقة يعقوب بن سالم تساعد رواية عبد الله بن جبلة ووهيب بن حفص عنه.

[١٤] في الوافي : « أي ليس الخيرة إلاّلأهل البيت عليهم‌السلام ، أشار به إلى تخيير الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهذا مثل قوله عليه‌السلام : إنّما