الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٦١ - ٥٧ ـ بَابُ الْإِيلَاءِ

[١] الإيلاء لغة : الحلف. وأمّا شرعاً ، فهو حلف الزوج الدائم على ترك وطئ الزوجة المدخول بها قُبلاً مطلقاً ، أو زيادة على أربعة أشهر للإضرار بها ، وكان طلاقاً في الجاهليّة كالظهار ، فغيّر الشرع حكمه ، وجعل له أحكاماً خاصّة إن جمع شرائطه ، وإلاّ فهو يمين يعتبر فيه ما يعتبر في اليمين ويلحقه حكمه. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٥٥ ؛ مجمع البحرين ، ج ٤ ، ص ٥٦١ ( ألي ) ؛ النهاية ، ص ٥٢٧ ؛ اللمعة الدمشقيّة ، ص ١٨٨ ؛ مسالك الأفهام ، ج ١٠ ، ص ١٢٥.

[٢] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جد » : « ولا يجتمع ».

[٣] في « م ، بح ، بخ ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « أشهر ».

[٤] في « بح ، جت » والتهذيب وتفسير العيّاشي : « الأربعة ».

[٥] في تفسير العيّاشي : « مضى الأربعة الأشهر فهو في حلّ ما سكنت عنه ، فإذا طلبت حقّها بعد الأربعة الاشهر » بدل « مضت أربعة شهر ».

[٦] في الاستبصار : « ووقف ».

[٧] في الوافي : ـ « أن ».

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي. وفي المطبوع : « وطهرت ».

[٩] في « بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي : « محيضها ».

[١٠] في « جد » وحاشية « م » : « لم تحض ».

[١١] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣ ، ح ٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٥٥ ، ح ٩١٥ ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١١٣ ، ح ٣٤٢ ، عن بريد بن معاوية الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٩٤٤ ، ح ٢٢٥١٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٣٥١ ، ح ٢٨٧٦٧.