الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٤٤ - ٥١ ـ بَابُ طَلَاقِ الصِّبْيَانِ

[١] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « ولم يحتلم ».

[٢] في التهذيب ، ح ٢٥٥ والاستبصار ، ح ١٠٧٣ : « قال : إذا هو » بدل « فقال : إذا ».

[٣] في الاستبصار ، ح ١٠٧٣ : ـ « وحقّها ».

[٤] في « بح » : « فهو ».

[٥] في مرآة العقول ، ج ٢١ ، ص ٢١١ : « عمل بمضمونها الشيخ وابن الجنيد وجماعة ، واعتبر الشيخان وجماعة من القدماء بلوغ الصبيّ عشراً في الطلاق ، والمشهور بين المتأخّرين عدم صحّة طلاق الصبيّ مطلقاً ».

[٦] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٦ ، ح ٢٥٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠٣ ، ح ١٠٧٣ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٠٤ ، ح ٤٧٦٩ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٩٤ ، ح ٣٢١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠٣ ، ح ١٠٧٦ ، بسند آخر عن سماعة الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠١ ، ح ٢٢٨٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٧٩ ، ح ٢٨٠٢٢.

[٧] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٦ ، ح ٢٥٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠٣ ، ح ١٠٧٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد [ في الاستبصار : + « بن عيسى » ] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠٢ ، ح ٢٢٨٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٧٧ ، ح ٢٨٠٦٦.

[٨] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح » : « ابن أبي حمزة » بدل « عليّ بن أبي حمزة ».

[٩] في الوافي : « الخبران حملهما في التهذيبين على الصبيّ الذي لا يعقل ولا يحسن الطلاق ، كما دلّ عليه خبر ابن بكير ، وقد مضى في باب وليّ العقد على الصغار عدم جواز طلاق الأب عليه أيضاً ». وانظر : التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٦ ، ذيل الحديث ٢٥٦ ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠٣ ، ذيل الحديث ١٠٧٤.

[١٠] الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق المعتوه والمجنون وطلاق وليّه عنه ، ح ١٠٩٣٥ ، بسند آخر. التهذيب ،