الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٤٥ - ٥١ ـ بَابُ طَلَاقِ الصِّبْيَانِ

ج ٨ ، ص ٧٣ ، ح ٢٤٦ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة. راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق السكران ، ح ١٠٩٣٧ ـ ١٠٩٤٠ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠٢ ، ح ٢٢٨٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٧٨ ، ح ٢٨٠٦٩.

[١] في الاستبصار : « وعن » ، وهو سهو.

[٢] هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب ، ج ٨ والاستبصار. وفي « بخ ، بن ، جد » والمطبوع والوسائل : « أصحابه ».

[٣] هكذا في « خ ، ن ، بح ، بف ، به ، بي » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « لايجوز ».

[٤] في « م ، بن ، جت » وحاشية « ن » والوسائل : ـ « إذا كان قد عقل ».

[٥] في الوافي : « ورضيته ».

[٦] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٦ ، ح ٢٥٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠٣ ، ح ١٠٧٥ ، معلّقاً عن الكليني ، بالسند الأوّل. التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٨٢ ، ح ٧٣٣ ، بسند آخر عن أحدهما عليهما‌السلام. راجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٩٧ ، ح ٥٤٥١ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٤٨ ، ح ٨٩٨ ؛ وج ٩ ، ص ١٨١ ، ح ٧٢٩ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠٢ ، ح ٢٢٨٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٧٨ ، ح ٢٨٠٧٠.

[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « [ لا ] يجوز ».

[٨] في الوافي : « هذا الخبر نقله في التهذيب عن صاحب الكافي بإسناد آخر ، وهو فيه لخبر آخر ، وكأنّه سقط من قلم النسّاخ إسناده مع ذاك الخبر ، كما يظهر من النظر في الكافي ». وانظر : التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٥ ، ح ٢٥٤.

[٩] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٥ ، ح ٢٥٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠٢ ، ح ١٠٧٢ ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن