الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٣٦ - ٣ ـ بَابُ فَضْلِ الْبَنَاتِ
أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ جَارُودٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : إِنَّ لِي بَنَاتٍ.
فَقَالَ : « لَعَلَّكَ [١]تَتَمَنّى مَوْتَهُنَّ؟ أَمَا إِنَّكَ إِنْ تَمَنَّيْتَ مَوْتَهُنَّ فَمِتْنَ ، لَمْ تُؤْجَرْ [٢] ، وَلَقِيتَ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَوْمَ تَلْقَاهُ وَأَنْتَ عَاصٍ ». [٣]
١٠٤٣٠ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَنَاتُ مُلْطِفَاتٌ [٤] ، مُجَهِّزَاتٌ [٥] ، مُونِسَاتٌ ، مُبَارَكَاتٌ ، مُفَلِّيَاتٌ [٦] ». [٧]
١٠٤٣١ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ [٨] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الزَّيَّاتِ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ يَرْفَعُهُ [٩] ، قَالَ :
أُتِيَ رَجُلٌ وَهُوَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَأُخْبِرَ بِمَوْلُودٍ أَصَابَهُ ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ الرَّجُلِ ، فَقَالَ لَهُ [١٠] النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « مَا لَكَ؟ » فَقَالَ : خَيْرٌ ، فَقَالَ [١١] : « قُلْ » قَالَ : خَرَجْتُ وَالْمَرْأَةُ تَمْخَضُ ،
[١] في « م ، بن ، جد » والوافي : « قال : فلعلّك ».
[٢] في الفقيه ، + « يوم القيامة ».
[٣] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٨٢ ، ح ٤٦٩٦ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٠٠ ، ح ٢٣٢٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٦٦ ، ذيل ح ٢٧٣١٨.
[٤] في « بح » : « مطلقات ».
[٥] « مجهّزات » أي مهيّآت لُامور البيت ، أو لُامور الوالدين. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٧٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٠٠ ( جهز ). وأضاف في المرآة : « ويمكن أن يُقرأ على بناء المفعول ، أي : يجهّزهنّ الوالد ويرسلهنّ إلى أزواجهنّ ، يفرق من امورهنّ. لكنّه بعيد ».
[٦] في حاشية « م ، ن » : « مقلّبات ». و « مفلّيات » أي باحثات عن القمل. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٥٧ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٣٢ ( فلي ). وفي المرآة : « المفلّيات في أكثر النسخ بالفاء ... وفي بعض النسخ بالقاف والباء الموحّدة ، أي : مقلّبات عند المرض من جانب إلى جانب ».
[٧] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٩٧ ، ح ٢٣٢٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٦٢ ، ح ٢٧٣٠٦.
[٨] في « بخ » : ـ « بن خالد ».
[٩] في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بف » والوافي والوسائل : « رفعه ».
[١٠] في الوافي والوسائل والفقيه : ـ « له ».
[١١] في « ن ، بح ، بف ، جت » : + « له ».