الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢١٢ - ١٦٧ ـ بَابُ صِفَةِ مُبَايَعَةِ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم النِّسَاءَ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم مَكَّةَ بَايَعَ الرِّجَالَ ، ثُمَّ جَاءَ [١]النِّسَاءُ يُبَايِعْنَهُ [٢] ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ [٣] بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) [٤] فَقَالَتْ هِنْدٌ : أَمَّا الْوَلَدُ ، فَقَدْ رَبَّيْنَا صِغَاراً ، وَقَتَلْتَهُمْ [٥] كِبَاراً ، وَقَالَتْ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ـ وَكَانَتْ عِنْدَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ ـ : يَا رَسُولَ اللهِ [٦] ، مَا ذلِكَ الْمَعْرُوفُ الَّذِي أَمَرَنَا اللهُ أَنْ لَانَعْصِيَنَّكَ [٧] فِيهِ؟
قَالَ [٨] : لَاتَلْطِمْنَ خَدّاً ، وَلَا تَخْمِشْنَ وَجْهاً ، وَلَا تَنْتِفْنَ [٩] شَعْراً ، وَلَا تَشْقُقْنَ جَيْباً ، وَلَا تُسَوِّدْنَ [١٠] ثَوْباً ، وَلَا تَدْعِينَ [١١] بِوَيْلٍ [١٢] ؛ فَبَايَعَهُنَّ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم عَلى هذَا.
فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ نُبَايِعُكَ؟
قَالَ : إِنَّنِي لَا أُصَافِحُ [١٣] النِّسَاءَ ، فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهَا ، فَقَالَ
[١] في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوسائل والبحار ، ج ٢١ : « جاءه ». والبحار ، ج ٦٧ : « جاءته ».
[٢] في « بح » : « بالنساء يبايعنّه » بدل « النساء يبايعنه ».
[٣] قوله تعالى : ( بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ ) هو أن يُلْحَقَ بأزواجهنّ غير أولادهنّ من اللقطاء ، ووُصِفَ بوصف ولدهنّالحقيقي ، وذلك لأنّه إذا ولد سقط بين يدي الامّ ورجليها ، وقيل : المراد قذف المحصنات والكذب على الناس ، وقيل غير ذلك. راجع : مجمع البيان ، ج ٩ ، ص ٤٥٦ ، ذيل الآية المذكورة ؛ مرآة العقول ، ج ٢٠ ، ص ٣٥٨.
[٤] الممتحنة (٦٠) : ١٢.
[٥] في « بخ ، بف » : « وقتلناهم ».
[٦] في الوسائل : ـ « بنت الحارث » إلى هنا.
[٧] في « م ، ن ، بخ ، بن ، جت » والوسائل والبحار : « أن لا نعصيك ». وفي « بح ، بف ، جد » : « أن لا يعصينّك ».
[٨] في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوافي والبحار ، ج ٢١ : « فقال ».
[٩] النَتْف : نزع الشعر وما أشبهه. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٣٢٣ ( نتف ).
[١٠] في « بخ » بالتاء والياء معاً.
[١١] في « بح » : « ولا يدعين ». وفي « ن » بالتاء والياء معاً. وفي الوافي : « ولا تدعونّ ».
[١٢] في الوسائل : ـ « ولا تدعين بويل ».
[١٣] المصافحة : مفاعلة من إلصاق صفح الكفّ بالكفّ وإقبال الوجه على الوجه ». النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٤ ( صفح ).