دستور: (وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبٰاطِ اَلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اَللّٰهِ وَ عَدُوَّكُمْ‌)١ كه با امر و فرمان صريح آغاز شده با توجه به اطلاقى كه از نظر كيفى و كمى در كسب آمادگى دارد و نيز با توجه به اشاره‌اى كه به علت و نتيجه فرمان در آيه ديده مى‌شود مى‌توان به ابعاد گسترده اين اصل كلى حاكم بر جهاد پى برد. رهبر كبير انقلاب اسلامى امام خمينى (ره) در يكى از آثار خود مفاد اين فرمان جنگى قرآن را چنين بيان نموده است:

آماده كنيد ساز و برگ جنگ را بر ضد دشمنان به هر قدر مى‌توانيد، چه از نيروهاى بدنى و تعليمات نظامى و چه از ساز و برگهاى جنگى و سازمانهاى مناسب آن و چه نيروهاى سرحدى براى نگهدارى سرحدّات. به طورى در اين ساز و برگ و نظام مهيا شويد كه دشمنان خدا و دشمنهاى شما و هر كس در جهان هست (چه) بشناسيد آنها را يا نشناسيد از نيروهاى با عظمت شما بترسند و آنچه در راه خدا كه حفظ كشور اسلامى و آماده كردن وسايل جنگى و تهيه ساز و برگ و نيروهاى نظامى است خرج كنيد؛ خدا به كيل (مقياس) تمام به شما عوض مى‌دهد و شما با اين آماده بودن مورد طمع ديگران و ستمكارى آنان نخواهيد شد.

يكى از ماده‌هايى كه از اين آيه مى‌فهميم آن است كه دولت اسلامى به هر قدر مى‌تواند و بودجه مملكت اقتضاء دارد براى حفظ كشور و ترساندن اجانب بايد هم در سرحدّات و هم در غير آن، برنامه‌هاى نظامى و ساز و برگ جنگ و نيروهاى مناسب با سازماندهى و به طور خردمندانه تهيه كند [٢] .

تأكيد بر لزوم خردمندانه بودن برنامه‌هاى نظامى و بودجه‌هاى پشتيبانى آن كه در ذيل كلام امام (ره) آمده است؛ در واقع استنباطى دقيق از مناسبت فرمان و نتيجه آن در آيه شريفه مى‌باشد به اين معنى كه كليه تداركات نظامى به منظور پشتيبانى نيروهاى رزمنده بايد در رابطه با همان اهداف و نتايجى باشد كه در آيه به صراحت ذكر شده و موجب ترس و نا اميدى دشمن بالفعل يا دشمن در كمين نشسته و يا دشمن ناپيدا گردد و لطمه‌اى به ساير برنامه‌هاى ضرورى جامعه اسلامى و انجام ديگر وظايف و مسؤوليتها وارد نياورد.

[١] . انفال، آيه ٦٠.

[٢] . رك: امام خمينى (ره)، كشف‌الاسرار، ص ٢٤٤.