فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٣٠ - مبحث چهارم شعار و علايم در جهاد

بر اين معامله‌اى كه انجام داديد و اين است رستگارى و پيروزى عظيم. اين مجاهدان در راه خدا كه با خدا به مبادله جان و بهشت برمى‌خيزند، از جان گذشتگان پاك‌باخته‌اى هستند كه از راه خود پرستى و دنيا پرستى به خداپرستى بازگشته‌اند و ستايشگر خدايند و سپاسگزار در برابر خدا و تجربه اندوختگان سر فرود آورنده و ساجد در برابر عظمت و فرمان خدا كه به نيكى دعوت مى‌كنند و از زشتيها و فساد باز مى‌دارند و در همه حال سخت، مرزهاى قانونى خدا را حافظ و نگهبانند و مؤمنان را بشارت ده».

مبحث چهارم: شعار و علايم در جهاد

در هنگام جهاد، شايسته است رزمندگان اسلام از شعار و علايمى كه نوعى تبليغات جنگى محسوب مى‌شود، استفاده نمايند. شعار در واقع، نشانه جبهه حق و مبيّن اهداف جهاد است. در جنگ بدر شعار مسلمين:

«يا نصرالله اقترب»

، در جنگ احد هم همين شعار بوده، در جنگ با يهوديان بنى‌نضير

«يا روح القدس»

در جنگ حنين:

«يا بنى عبدالله»

در جنگ احزاب (هُمْ لاٰ يُبْصِرُونَ‌)، در جريان حديبيه

«على لعنة الله على الظالمين نحن عبادالله حقاً حقاً»

در تبوك

«يا احد و يا صمد»

، در جنگ صفين

«يا نصرالله»

شعار بوده و شعار امام حسين (ع) در كربلا

«يا محمد»

بوده است.

در ديدگاه اسلام، تبليغات، بازوى فرهنگى و سياسى جهاد، محسوب شده. لكن با اين تفاوت كه تبليغات در جهاد اسلامى، صرفاً براى فريب دشمن و يا تحريف واقعيتها نيست، هر نوع عمليات پيچيده كه به گونه‌هاى مختلف، قابل توجيه و تفسير مى‌باشد نياز به تبيين اهداف و ابلاغ مقاصد و تفسير اعمال دارد.

نيكوترين اعمال و شايسته‌ترين رفتار مى‌تواند توسط دشمن مورد تفسير منفى قرار گيرد، به‌گونه‌اى كه آنها را در قالب بدترين و منفورترين اعمال جلوه دهد.

عمليات جنگى و اهداف آنها را به‌خاطر پيچيدگى آنها و نيز به دليل امكان سوء استفاده دشمن از تفسيرهاى نادرست، نمى‌توان رها نمود و از اين روست كه تبليغات در جنگ، در حقيقت بخشى از عمليات جنگى محسوب مى‌شود.