فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٦٤ - مبحث دوم بسيج مالى و بودجه نظامى

خواه ناخواه مسير جهاد را به نفع دشمن تعيين خواهد كرد.

ج - جهاد مالى و امتياز اجتماعى و معنوى

[١] . (وَ لاٰ يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَ لاٰ كَبِيرَةً وَ لاٰ يَقْطَعُونَ وٰادِياً "إِلاّٰ كُتِبَ لَهُمْ‌)١.

در اين آيه جهاد مالى با شركت در جهاد به عنوان دو امتياز ثبت شده نزد خدا به شمار آمده و مشاركت در كمكهاى مالى جبهه، همچون سخت‌كوشى رزمندگان و گامهاى استوارشان در پيمودن راههاى دشوار جبهه مورد ستايش قرار گرفته و امتياز آن مكتوب اعلام شده است.

[٢] . (لاٰ يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ اَلْفَتْحِ وَ قٰاتَلَ أُولٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ اَلَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قٰاتَلُوا)٢.

(آنها كه قبل از فتح (مكه) انفاق كردند و پيكار نمودند در مقايسه با كسانى كه پس از رسيدن به پيروزى به جهاد مالى روى آوردند برابر نيستند؛ گروه اول درجه بالاترى دارند كه با جهاد ماليشان در پيروزى سهم بيشترى داشته‌اند گرچه گروه دوم نيز به لحاظ پيكارشان با دشمن به پاداش شايسته‌ى مى‌رسند).

د - ترك جهاد مالى و نفاق

١. (هُمُ اَلَّذِينَ يَقُولُونَ لاٰ تُنْفِقُوا عَلىٰ مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اَللّٰهِ حَتّٰى يَنْفَضُّوا) [٣] (منافقان بودند كه مى‌گفتند به ياران پيامبر (ص) انفاق نكنيد تا از دورش پراكنده شوند).

در اين آيه خوددارى از مشاركت مالى در زمان رسول خدا (ص) كه خود و يارانش سخت در خطر دشمن قرار داشتند از آثار نفاق شمرده شده و به طور ضمنى به اين نكته نيز اشاره شده كه ترك نفاق در تضعيف جبهه اسلام مؤثر بوده است.

٢. (وَ لاٰ يُنْفِقُونَ إِلاّٰ وَ هُمْ كٰارِهُونَ‌)٤.

(منافقان اگر در انفاق شركت كنند، انفاقشان هم از روى كراهت و نارضايتى است).

مفاد اين آيه نيز اشاره به اين نكته دارد كه منافقان به دليل نداشتن ايمان واقعى به پيروزى اسلام دلبستگى نداشتند و انفاقشان كه موجب تقويت جبهه‌هاى دفاع بود برايشان خوش‌آيند نبود و از اين رو با احساس نارضايتى در كمكهاى مالى مشاركت مى‌نمودند.

[١] . توبه، آيه ١٢١.

[٢] . حديد، آيه ١٠.

[٣] . منافقون، آيه ٧.

[٤] . توبه، آيه ٥٤.