فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ١١٤ - شبكه اطلاعات و امنيت

از نقش آن در برقرارى نظم عمومى باشد. از اين‌رو كليه دلايلى كه در بحث شبكه اطلاعات و نظم عمومى از فقهاى بزرگ نقل نموديم در مورد شبكه اطلاعات و امنيت نيز صادق مى‌باشد.

لكن در اين مورد توجه به آيه ٧ [١] سوره نساء مى‌تواند، افقهاى جديدى را در زمينه ضرورت برپايى تشكيلات مناسب براى كسب و حفاظت اطلاعات روشن سازد.

(يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبٰاتٍ أَوِ اِنْفِرُوا جَمِيعاً).

(به شما مؤمنان هشدار داده مى‌شود كه همواره در برابر دشمن هشيارى خود را حفظ كنيد و از آنان بر حذر باشيد و فريب نخوريد و از وضعيت دشمن، تعدادشان، نقشه‌ها و ابزار جنگيشان، تصميمها و اهدافشان، كمين‌ها و دسيسه‌هايشان آگاهى يابيد و سلاح را از خود دور نكنيد و حركت به سوى جبهه‌ها را دسته دسته و يا دسته جمعى انجام دهيد).١

گرچه در لغت [٢] و تفسير [٣] كلمه «حذر» به دو معنى زير آمده:

١. حذر به معنى سلاح و چيزى كه انسان خود را با آن از خطر مى‌رهاند.

٢. هشيار بودن در برابر خطر.

لكن در واقع معنى اول از مصاديق معنى كلى دوم بوده و بازگشت هر دو معنى به مفهوم حفظ امنيت در شرايط خطر مى‌باشد.٤

هشيارى براى حفظ امنيت نياز به مقدماتى دارد كه در آن ميان كسب و حفاظت اطلاعات نقشى معادل يا بيشتر از مسلح بودن، ديدبانى، آماده‌باش و نظاير آن دارد كه بدون آن همه اين تمهيدات امنيتى و دفاعى اثر مطلوب را به دنبال نخواهد داشت.

[١] . رك: تفسير الميزان، ج ٤ ص ٤١٥.

[٢] . رك: مفردات راغب، لسان العرب، قاموس اللغة، ماده حذر.

[٣] . رك: كشاف، ج ١ ص ٥٣٢، تفسير قرطبى، ج ٥ ص ٢٧٣ تفسير بيضاوى، ص ١٤٤ و فخر رازى، ج ١٠، ص ١٧٦ و طبرى، ج ٥ ص ١٠٤ و الميزان، ج ٤ ص ٤١٥.

[٤] . تقارن دو واژه «حذر» و «سلاح» در آيه ١٠٢ سوره نساء (وَ لْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ أَسْلِحَتَهُمْ)‌ نشانه متفاوت بودن مفهوم قرآنى آن دو مى‌باشد.

رك: تفسير التبيان، ج ٣ ص ٣٠٩ و مجمع البيان، ج ٣ ص ١٠١ و تفسير المنار، ج ٥ ص ٣٦٢ و تفسير فخر رازى، ج ١١ ص ٢٣.