العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٨ - أحکام الماء الکرّ

(مسألة ٦): إذا جمد بعض ماء الحوض والباقی لا یبلغ کرّاً ینجس بالملاقاة، ولا یعصمه ما جمد[١]، بل إذا ذاب شیئاً فشیئاً ینجس[٢] أیضاً، وکذا إذا کان هناک ثلج کثیر فذاب منه أقلّ من الکرّ، فإنّه ینجس بالملاقاة ولا یعتصم بما بقی من الثلج.

( مسألة ٧ ) : الماء المشکوک کرّیّ_ته م_ع ع_دم العل_م بحالته السابقة فی حکم القلیل[٣] علی الأحوط[٤] ، وإن کان

→ * القریب من التسنیمیّ. (المرعشی).

* إذا کان شبیهاً بالتسنیمیّ من حیث کون الجریان من الأعلی إلی الأسفل بالدفع والقوّة. (الآملی).

* وإذا کان الجریان إلی الأعلی بدفعٍ وقوّة کما فی الفوّارة لم تسرِ النجاسة إلی السافل بملاقاتها للأعلی، ومثله المساوی، وقد تقدّم. (زین الدین).

* الشبیه بالتسنیمیّ. (الروحانی).

* إن کان بدفع. (السیستانی).

[١] لعدم صدق الماء علیه. (المرعشی).

[٢] بناءً علی کون المتنجّس منجّساً. (تقی القمّی).

[٣] هذا مبنیٌّ علی أنّ الکرّیّة هل هی مانع عن الانفعال، أو شرط لعدم الانفعال؟ وظاهر قوله ٧ : «الماء إذا بلغ»[أ] الثانی، وعلیه فالأقوی النجاسة. (الرفیعی).

٤- ٤. بل الأقوی. (النائینی، الإصطهباناتی).

* لا یُترک. (حسین القمّی، الحکیم، حسن القمّی، السیستانی).

* بل علی الأظهر. (الخوئی). ←

الوسائل: ١/١٥٨، کتاب الطهارة، باب ٩ من أبواب الماء المطلق، ح١