العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤٧ - فصل فِی ماء الحمّام

فرق[١] بین تساوی سطحها مع الخزانة أو عدمه[٢]، وإذا تنجّس ما فیها

→ لا إشکال فیه مطلقاً، من غیر خصوصیّة لماء الحمّام. (آل یاسین).

* مع تساوی سطحیهما، وإلاّ فالأقوی اعتبار الکرّیّة فی المادّة فی الحکم بعدم انفعال ما فی الحیاض الصغار. (صدر الدین الصدر).

* علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی، الخمینی).

* الأحوط اعتبار کون ما فی المادّة بقدر الکرّ، أو صدق الوحدة عرفاً إذا کان مجموع ما فی المادّة والحوض الصغیر بقدر الکرّ. (الشریعتمداری).

* الأحوط اعتبار کون ما فی الخزانة بقدر الکرّ. (الآملی).

[١] بعد فرض وحدة الماء عرفاً، والفرض أ نّها حاصلة بسبب إحدی الوسائط الموصلة المذکورة. (المرعشی).

* لو قلنا بأنّ ماء الحمّام له خصوصیّة فی الحکم المذکور، فلازمه عدم اشتراط الکرّیّة حتّی فی مجموع ما فی الخزانة والحوض، وإن لم نقل بالخصوصیّة _ کما لا نقول _ فلابدّ فی صورة عدم تساوی السطحین من اشتراط الکرّیّة فی ماء الخزانة؛ لعدم الوحدة العرفیّة بین العالی والسافل، وعدم تقوّی أحدهما بالآخر. (تقی القمّی).

[٢] مع عدم تساوی السطوح لا یعتصم العالی بالسافل، ولا العکس، کما سبق، کما فی الحیاض الصغار، ولا یعتصم إلاّ إذا کان ما فی الخزانة وحده کرّاً. (الحکیم).

* مع وقفة الماء وعدم جریانه من السطح العالی إلی الأسفل. (الشاهرودی).

* اعتبار کرّیّة ما فی الخزانة فیما لا یتساوی السطح ویکون ما فی الحیاض قلیلاً لا یخلو من قوّة. (المیلانی).

* مع تحقّق الوحدة العرفیّة. (السبزواری).

* إذا اختلفت سطوح الماء بحیث کان یجری من العالی إلی السافل لم تصدق الوحدة علی مجموع الماء، فلا یعتصم بعضه ببعض وإن بلغ المجموع کرّاً، کما ذکرنا فی أوّل فصل الماء الراکد، نعم إذا کان العالی وحده کرّاً وجری إلی السافل کان له مادّة واعتصم به. (زین الدین).