العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٨٧ - فصل فِی الماء المستعمل فِی رفع الحدث الأکبر و الأصغر

أحوط[١].

(مسألة ١٥): غسالة الغسلة الاحتیاطیّة استحباباً یستحبّ[٢] الاجتناب عنها[٣].

[١] فی غسالة الغسلة الاُولی هو الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* لا سیّما فی ملاقی غسالة الغسلة الاُولی، بل فیه لا یُترک. (آل یاسین).

* ینبغی مراعاة هذا الاحتیاط فی الغسلة الاُولی. (الکوه کَمَرئی).

* لا یُترک خصوصاً فی غسالة الغسلة الاُولی. (الإصطهباناتی).

* فی الغسلة الاُولی لا یُترک. (الشاهرودی).

* لا یُترک فیما کانت مزیلة. (المیلانی).

* لا یُترک خصوصاً فی الاُولی. (عبداللّه الشیرازی).

* لا یُترک فی غسالة الغسلة الاُولی. (الآملی).

* لا یُترک فی غسالة الاُولی، خصوصاً مع کون النجاسة عینیّة. (السبزواری).

* لا یُترک هذا الاحتیاط. (زین الدین).

* ینبغی مراعاته فی الغسلة الاُولی. (مفتی الشیعة).

[٢] لا ریب فی حُسنه. (حسین القمّی).

* لاتّحاد الملاک فی المغسول به والغسالة وهو احتمال النجاسة، وفی الاعتماد علی هذا الحکم بالاستحباب إشکال. (المرعشی).

* أی یحسن. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٣] کما یکره الاغتسال من المیاه الراکدة کالحمّام وغیره، ویستفاد من الروایة الواردة المبیّنة بأن: «من اغتسل من الماء الّذی اغتسل فیه فأصابه الجذام فلا یلومنّ إلاّ نفسه[أ]»، أنّ التعلیل یفید جریان الحکم فی کلّ مرض مسرٍ، وکراهة استعمال کلّ ماء استعمله الغیر إذا احتمل وجود المرض المسری. (مفتی الشیعة).

[أ] الکافی: ٦/٥٠٣/٣٨ والوسائل: ١/٢١٩، باب (١١) کراهة الاغتسال بماء الحمّام، ح ٢