العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین

سِیرته الشخصِیة (ره)

مواقفه فِی مواجهة أعداء الاسلام

أصحاب التعلِیقات

ِیجب التقلِید أو الاحتِیاط علِی غِیر المجتهد

جواز العمل بالاحتِیاط

الاحتِیاط فِی الفعل أو فِی الترک

جواز الاحتِیاط ولو استلزم التکرار

لا حاجة إلِی التقلِید فِی الضرورِیات و الِیقِینِیات

عمل العامِّی بلا تقلِید و لا احتِیاط باطل

تعرِیف التقلِید

حکم البقاء علِی تقلِید المِیّت

وجوب تقلِید الأعلم مع الإمکان

عمل الجاهل المقصّر الملتفت باطل

تعرِیف الأعلم

ما ِیعرف به اجتهاد المجتهد

ِیشترط فِی المجتهد أُمور

تعرِیف العدالة

وجوب العلم بأجزاء العبادات و شرائطها و موانعها و مقدّماتها

وجوب تعلّم مسائل الشکّ و السهو

وجوب التقلِید فِی المستحبّات

إذا تبدّل رأِی المجتهد

ِیجوز التبعِیض فِی المسائل

ما ِیُعلم به فتوِی المجتهد

من قلّد غِیر الأعلم أو من لِیس أهلاً للفتوِی

إذا شکّ فِی موت المجتهد أو فِی تبدّل رأِیه

إذا عمل بلا تقلِید مدّة من الزمن

إذا قلّد مجتهداً ثمّ شکّ فِی أنّه جامع للشرائط أم لا

ِیحرم الافتاء و القضاء علِی من لِیس أهلاً لهما

تثبت عدالة المفتِی و القاضِی بأُمور

وجوب العمل بالاحتِیاط فِی زمان الفحص عن المجتهد

المأذون و الوکِیل عن المجتهد ِینعزل بموت المجتهد

فِی من بقِی علِی تقلِید المِیت، دون أن ِیقلّد الحِی

فِی من قلّد من ِیفتِی بخلاف مجتهد الأوّل

الوکِیل و الوصِی ِیعملان بمقتضِی تقلِید الموکِّل و الموصِی

اختلاف المتعاملِین فِی التقلِید

فِی المرافعات اختِیار الحکم بِید المدّعِی

لا ِیجوز نقض حکم الحاکم الجامع للشرائط

فِی من نقل فتوِی المجتهد، ثم تبدّل رأِیه، أو نقلها خطأً

إذا تعارض الناقلان فِی نقل الفتوِی

إذا عرضت مسألة لا ِیعلم حکمها و لم ِیکن الأعلم حاضراً

فِی من عدل إلِی الحِی بعد موت مُقَلدَِیه الأوّل و الثانِی

ما ِیکفِی فِی تحقّق التقلِید

احتِیاطات الأعلم

فِی أقسام الاحتِیاط

التخِیِیر فِی صورة تساوِی المجتهدِین

فِی تشخِیص موارد الاحتِیاط

محلّ التقلِید و مورده

لا تعتبر الأعلمِیّة فِی اُمور

إذا تبدّل رأِی المجتهد هل ِیجب علِیه إعلام المقلدِین؟

لا ِیجوز للمقلِّد إجراء أصالة البراءة أو الطهارة أو الاستصحاب فِی الشبهات الحکمِیّة

لا ِیجوز تقلِید المجتهد غِیر العادل أو مجهول الحال

الظن بفتوِی المجتهد لا ِیکفِی فِی جواز العمل

فصل فِی المِیاه

أحکام الماء المطلق و المضاف

أحکام تغِیّر الماء

فصل فِی الماء الجارِی

فصل فِی الماء الراکد الکرّ و القلِیل

تحدِید مقدار الکرّ وزناً و مساحة

أحکام الماء الکرّ

فصل فِی ماء المطر

فصل فِی ماء الحمّام

فصل فِی ماء البئر

فصل فِی الماء المستعمل فِی رفع الحدث الأکبر و الأصغر

فهرس المحتوِیات

العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٣ - سِیرته الشخصِیة (ره)

الخونساری، طبع بالفارسیة فی بغداد سنة (١٣٣١ ه_ . ق) .

١٦ _ حاشیة منهج الرشاد: للشیخ جعفر الشوشتری، طبع بالفارسیة فی تبریز سنة (١٣٢٣ ه_ . ق) .

١٧ _ حاشیة نجاة العباد فی یوم المعاد: تألیف الشیخ محمّد حسن النجفی صاحب الجواهر، طبع باللغة العربیة فی بومبی سنة (١٣١٨ ه_ . ق) .

١٨ _ حاشیة النُخبة: للشیخ محمّد إبراهیم الکلباسی الإصفهانی، طبع بالفارسیة فی بومبی سنة (١٣١٨ ه_ . ق)

١٩ _ حجّیة الظنّ فی عدد الرکعات وکیفیة صلاة الاحتیاط: طبع باللغة العربیة فی طهران سنة (١٣١٦ _ ١٣١٧ ه_ . ق) .

٢٠ _ رسالة ذخیرة الصالحین: مع حواشی السیّد محمّد الحسینی الفیروزآبادی، طبع باللغة العربیة فی النجف الأشرف سنة (١٣٣٨ ه_ . ق) .

٢١ _ رسالة فی إرث الزوجة من الثمن أو العقار: (الذریعة: ١١/٥٦).

٢٢ _ رسالة فی التعادل والتراجیح: طبع باللغة العربیة فی طهران سنة (١٣١٦ ه_ . ق) ، النسخ الخطّیة لمکتبة وزیری فی یزد، بتسلسل: ٢٣٧٣ فی سنة ١٣٠٩ ه_ . ق .

٢٣ _ رسالة فی جواز اجتماع الأمر والنهی: طبع باللغة العربیة فی طهران سنة (١٣١٦ ه_ . ق)، النسخة الخطّیة لمکتبة ملک فی طهران بتسلسل: ٥٥٣ فی سنة ١٣٠٢ ه_ ، النسخة الخطّیة لمکتبة وزیری بتسلسل : ٢٣٧٣ سنة ١٣٠٩ ه_ . ق .

٢٤ _ رسالة فی منجِّزات المریض: طبع باللغة العربیة مع حاشیة المتاجر فی طهران سنة (١٣١٦ _ ١٣١٧ ه_ . ق) .

٢٥ _ السؤال والجواب: طبع الجزء الأوّل منه باللغة العربیة فی النجف سنة (١٣٤٠ ه_ . ق) .