العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٧ - فصل فِی ماء البئر

ثمّ انقطع کفی[١].

نعم، إذا کان الکرّ الطاهر أسفل، والماء النجس یجری علیه من فوق لا یطهر[٢] الفوقانی بهذا الاتّصال[٣].

(مسألة٤): الکوز المملوء من الماء النجس إذا غمس فی الحوض یطهر[٤]،

[١] فیه إشکال، إلاّ إذا کان مجموع النازل والممتزج به قبل الانقطاع بقدر الکرّ. (الإصطهباناتی).

* مع امتزاج مقدار کرّ منه به قبل الانقطاع. (مهدی الشیرازی).

* إذا کان مقدار الماء الأوّل وما ضمّ إلیه من الخارج کرّاً علی الأحوط. (الرفیعی).

* مع امتزاجه به فی الجملة علی النحو المتقدّم. (زین الدین).

* بشرط کون النازل باقیاً علی کرّیّ_ته بعد النزول، نعم إذا اُلقی الکرّ دفعةً واحدةً عرفیّة، فلا تعتبر الزیادة. (مفتی الشیعة).

[٢] لعدم تقوّی العالی بالسافل، وعدم صدق وجود المادّة فی الفرض. (المرعشی).

[٣] وعدم صدق الوحدة عرفاً مع جریان العالی وعدم الوقفة. (الشاهرودی).

* إلاّ مع تحقّق الوحدة العرفیّة. (السبزواری).

[٤] بل مع الامتزاج. (الفیروزآبادی).

* بعد حصول الامتزاج بماء الحوض کی یصیر ما فی الکوز وماء الحوض ماءً واحداً فتشمله معاقد الإجماعات، وإلاّ فیبقی علی نجاسته. (آقا ضیاء).

* فیه نظر، بل منع. (صدر الدین الصدر).

* مع الامتزاج فی غیر المتنجّس بما یحتاج إلی التعدّد. (مهدی الشیرازی).

* لو کان الکوز ممّا لا ینفذ فیه الماء النجس، وإلاّ فلا یحکم بطهارة باطن الکوز حتّی یعلم بنفوذ الماء الطاهر فیه ولو بالتجفیف، ثمّ وضعه فی الکرّ بمقدار ینفذ فی جوفه الماء الطاهر. (الشاهرودی). ←