العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٧٩ - مواقفه فِی مواجهة أعداء الاسلام

المشروع من أساسه، ولعلّ الشیخ محمّد جواد الجزائری کان من هذا القسم کما یبدو من رسالته السابقة.

أمّا القسم الثانی فکان یری ضرورة التریّث، حتّی یتمّ استکمال التعبئة العشائریة فی المناطق الاُخری، لتحقّق الثورة أغراضها بعد أن تتحوّل إلی حالة جماهیریة فی مناطق العراق.

إ نّنا نرجّح أنّ السیّد الیزدی کان یمیل إلی الاتّجاه الثانی، وهو اتجاه الأغلبیّة الّتی تری ضرورة التریّث فی إعلان الثورة، فهو لم یکن علی علاقة جیّدة مع الأتراک، کما أ نّه دعم الاتّجاه الاستقلالی لإدارة النجف خلال الفترة ١٩١٥ _ ١٩١٧م، إضافة إلی أنّ السیّد الیزدی کان یدعم من یطالب بالاستقلال التامّ الناجز[١].

إلی هنا تکون الثورة قد نضجت کمشروع سیاسی فی أوساط النجف الأشرف، وبالتحدید فی دوائر جمعیّة النهضة الإسلامیة الّتی ضمّت عدّة مئات من الأعضاء المسلمین، إنّما الاختلاف کان فی موعد التنفیذ.

موقف السیّد الیزدی إزاء حوادث النجف:

إنّ موقف السیّد الیزدی خلال حوادث ثورة النجف لا یختلف عن مواقف بقیّة علماء الدین الشیعة یومذاک، حیث کانوا یرون أنّ الثورة سبقت موعدها، وأنّ السیطرة علیها أمر مطلوب؛ لذلک لم تصدر أی فتوی بالجهاد لدعم الثورة من أیّ مرجع دینی آخر، بل إنّ مراجع وعلماء الشیعة الّذین اشتهروا بمعارضة الإنجلیز باتفاق المؤرخین والباحثین والمهتمین، مثل المیرزا محمّد تقی الشیرازی وشیخ الشریعة الإصفهانی والشیخ مهدی الخالصی وغیرهم، لم یصدر عنهم موقف عملی

[١] دور الشیعة فی تطّور العراق السیاسی الحدیث، د. عبداللّه النفیسی: ٥٩.