العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٢ - فصل فِی ماء البئر

مادّة[١].

ونزح المقدّرات فی صورة عدم التغیّر مستحبّ[٢]، وأمّا إذا لم یکن له

→ هو أحوط. (مفتی الشیعة).

* الأحوط رعایة الامتزاج. (السیستانی).

* مع الامتزاج بما یخرج من المادّة. (اللنکرانی).

[١] مع امتزاجه بما یخرج من المادّة علی الأحوط. (حسن القمّی).

[٢] لا ینبغی ترکه. (البروجردی).

* لا یخفی أنّ تکثیر المنزوحات وتفصیلها فی أنواع النجاسات بحسب الذکر فی کلّ واحد منها لا یخلو من شائبة الوجوب، فلا یُترک الاحتیاط. (الرفیعی).

* الاستحباب النفسی التعبّدی کما عن عدّة وفیرة، وکذا الوجوب النفسی التعبّدی مع المصیر إلی عدم الانفعال، کما عن شیخ الطائفة المحقّة، وکذا الوجوب الشرطی، بمعنی اشتراط النزح فی مطهّریّة ماء البئر ورافعیّ_ته للحدث والخبث، وإن کان ماؤها طاهراً وغیر منفعل کما عن بعض، وکذا الاستحباب الشرطی، بمعنی اشتراط النزح فی رفع کراهة استعمال مائها، کما عن بعض، وکذا حمل الأمر بالنزح علی الإرشاد إلی المرتبة الضعیفة من النجاسة، وکلّها بمعزل عن التحقیق، کما هو ظاهر لمن راجع أدلّة الباب المتعارضة صریحاً، والمهیع[أ] الأهنی ترجیح أدلّة عدم الانفعال؛ لصحّة سندها، ووضوح دلالتها علی أدلّة الانفعال والنزح؛ لموافقتها للفتوی المشهورة لدی العامّة فی زمن صدور هذه الروایات. (المرعشی).

* لعلّ حکمة النزح إزالة القذارة العرفیّة المحتملة، أو المنع عن التغیّرات الّتی تقع فی البئر لولا النزح. (مفتی الشیعة).

* بل استعمال الماء قبل النزح مکروه کراهة شدیدة. (السیستانی).

[أ] المهیع، وجمعه مهایع: الطریق الواسع البیِّن. لسان العرب: ١٥/١٨٠ (مادة هَیَع)