العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٨٣ - فصل فِی الماء المستعمل فِی رفع الحدث الأکبر و الأصغر

(مسألة ٨): إذا اغتسل فی الکرّ کخزانة الحمّام[١]، أو استنجی فیه لا یصدق[٢] علیه غسالة الحدث الأکبر أو غسالة الاستنجاء أو الخبث.

(مسألة ٩): إذا شکّ فی وصول نجاسة من الخارج أو مع الغائط یبنی علی العدم[٣].

→ * لا یُترک. (حسین القمّی، حسن القمّی).

* لا یُترک، بل لا یخلو من قوّة. (آل یاسین).

* بل لعلّه الأقوی. (الحکیم).

* بل لا یخلو من قوّة. (المیلانی).

* بل هو الأقوی؛ لأصالة عدم استعماله فی الاستنجاء مع العلم بملاقاته للنجاسة. (البجنوردی).

* لا یُترک، بل وجوب الاجتناب لا یخلو من قوّة . ( عبداللّه الشیرازی).

* بل الأقوی؛ لأ نّه باستصحاب عدم الاستعمال فی الاستنجاء یحرز موضوع غسالة سائر النجاسات. (الآملی).

* لا ینبغی ترکه. (السبزواری).

* بل هو الأقوی. (زین الدین).

* الأقوی الاجتناب؛ للعلم بملاقاته للنجس، وأصالة عدم استعماله فی الاستنجاء. (مفتی الشیعة).

[١] ومثلها الظرف الّذی لم یبلغ ماؤه قدر کرّ ولکنّه اتصل بالأنابیب. (مفتی الشیعة).

(٢) بل یصدق فی بعض الموارد، نعم لا یترتّب علیه حکم الغسالة. (تقی القمّی).

[٣] الثابت بالاستصحاب. (المرعشی).