العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٦ - مواقفه فِی مواجهة أعداء الاسلام

الشعب الإیرانی، وأنّ مواد الدستور لاتخالف الشریعة الإسلامیة طالما أنّ هنالک لجنةً من الفقهاء تشرف علی قراراته ولوائحه.

أمّا کتلة الشیخ النوری فقد کانت تنظر إلی الدستور علی أ نّه من صیاغة الاتجاه التغریبی، الّذی استطاع رجاله أن یحرفوا الحرکة الدستوریة عن مسارها الإسلامی؛ لذا کان الشیخ النوری یدعو إلی شرعیة المشروطة، وهو الطرح الّذی أثار العلمانیین، فتعرّض الشیخ النوری إلی حملة شدیدة ومحاولات تشویه مکثّفة نتیجة ذلک[١]. وکان للماسونیّة دورها فی تلک الأحداث وفی تعمیق الخلاف.

ونظراً لموقع النجف فی الحیاة الشیعیّة فقد انتقل الخلاف إلیها، وتوزّع علماء الدین بین السیّد الیزدی والشیخ الخراسانی. والملاحظ علی هذا التوزع أنّ العرب انضمّوا إلی السیّد الیزدی، فیما انضمّ الإیرانیون إلی الآخوند الخراسانی، وقد نجم عن ذلک تنافس شدید بین الجماعتین وصل إلی الاتهامات والحساسیات المفرطة.

قبل انتصار الحرکة الدستوریة فی ترکیا کانت جماعة السیّد الیزدی هی الأقوی، فقد کان یصلّی وراءه الآلاف، فی حین لم یکن یصلّی وراء الآخوند الخراسانی سوی عدد قلیل لایزید علی الثلاثین شخصاً[٢]. وکان أنصار المشروطة یتعرضون لمضایقات العشائر العراقیّة؛ لأن_ّهم یرونهم خصوماً للسیّد الیزدی. ویروی أنّ طلبة العلوم الدینیّة لم یستطیعوا الخروج من النجف الأشرف لمدّة سنة کاملة لزیارة کربلاء والکوفة خوفاً من خصوم المشروطة[٣].

غیر أنّ الصورة انعکست بعد الحرکة الدستوریة فی الدولة العثمانیّة عام

[١] نهضت روحانیون إیران، علی دوانی: ١/١٢٢.

[٢] زندگانی آخوند خراسانی (فارسی)، عبدالحسین مجید کفائی : ٢١٣.

[٣] سیاحت شرق (فارسی)، آغا نجفی قوجانی: ص ٤٦١.