العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٧٩ - فصل فِی الماء المستعمل فِی رفع الحدث الأکبر و الأصغر

الخامس: أن لا یکون[١] فیه الأجزاء[٢] من الغائط بحیث یتمیّز[٣]،

→ * مع کون الدم غیر محسوب من البول والغائط فی عدم تنجّس الماء ولو حین الزوال إشکال؛ لأنّ المتیقّن من الدلیل المخرج غیره. (آقا ضیاء).

* بل لا یخلو من بأس، إلاّ أن یکون مستهلکاً. (آل یاسین).

* بل الأقوی الاجتناب. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* باستهلاکه وانتشاره فیهما. (الإصطهباناتی).

* محلّ إشکال. (البروجردی، الشریعتمداری).

* فیه نظر. (مهدی الشیرازی).

* فیه إشکال. (الحکیم).

* إذا کان الدم الخارج متمیّزاً عن الغائط غیر مستهلک فیه، فالأقوی عدم طهارة ماء الاستنجاء فی هذه الصورة؛ لعدم شمول أدلّة الطهارة لمثل هذه الصورة. (البجنوردی).

* فیه إشکال، لا یُترک الاحتیاط بالتجنّب عنه. (الخمینی).

* علی نحو یستهلک فی البول أو الغائط. (الخوئی).

* إذا کان مستهلکاً، وإلاّ ففیه بأس. (الآملی).

* إن کان مستهلکاً، وإلاّ ففیه إشکال. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* فیه إشکال إلاّ مع الاستهلاک عرفاً. (السبزواری).

* فیه إشکال ما دام فی العرف دماً، أمّا إذا انعدم أو استحال فهو خارج عن الفرض. (زین الدین).

* یشترط استهلاک الدم وانتشاره فی البول أو الغائط، وإلاّ فلا یکون جزءاً منهما فیصیر الدم متمیّزاً عنهما، فلا یکون هذا الماء طاهراً. (مفتی الشیعة).

[١] اشتراط هذا الأمر مشکل. (اللنکرانی).

[٢] علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی، محمّد الشیرازی).

[٣] الغرض من هذا الشرط أنّ المتعیّن من ماء الاستنجاء هو الملاقی للمحلّ، أمّا ←