العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٢ - أحکام تغِیّر الماء

علی الأقوی[١].

→ بکلّ أجزاء العاصم. (المرعشی).

* الأحوط اعتبار الامتزاج. (حسن القمّی، اللنکرانی).

* الأحوط اعتبار الامتزاج فی تطهیر المیاه مطلقاً احتیاطاً لا یُترک. (الروحانی).

* الأحوط اعتبار الامتزاج فی المقام، وهو الأقوی فی غیره. (السیستانی).

[١] الأحوط اعتباره. (الفیروزآبادی).

* بل الأقوی اعتبار المزج. (الحائری).

* الأقوی اعتبار الامتزاج کی یصدق علیه ماء واحد بجمیع أجزائه عرفاً، فلا یبعّض حکمه علی ما هو معاقد إجماعاتهم. (آقا ضیاء).

* الأحوط اعتبار الامتزاج العرفی، وهکذا فی الفروع الآتیة فلا تغفل. (صدر الدین الصدر).

* الأحوط اعتبار الامتزاج فی تطهیر المیاه مطلقاً. (البروجردی، محمّد رضا الگلپایگانی).

* اعتبار الامتزاج لا یخلو من قوّة. (مهدی الشیرازی).

* الأحوط اعتبار الامتزاج. (أحمد الخونساری).

* لا یُترک الاحتیاط فی اعتبار الامتزاج. (الشریعتمداری).

* الأقوی اعتبار الامتزاج فی تطهیر المیاه مطلقاً. (الخمینی).

* بل الأقوی اعتبار الامتزاج فی تطهیر المیاه مطلقاً غیر المطر، وأمّا فیه فالأحوط الامتزاج. (الآملی).

* الأحوط اعتبار الامتزاج فی الجملة فی تطهیر المیاه، ویکفی منه ما یحصل بتدافع الماء نفسه فی ماء النهر وماء المطر، وما یحصل بدفع المادّة فی ماء البئر وماء الحمّام، کما هو فی موارد أدلّة المسألة، وفی التطهیر بالکرّ والجاری الضعیف الجریان یکفی أن یحصل الامتزاج بذلک القدر. (زین الدین).

* وإن کان الأحوط مراعاة الامتزاج العرفی فی تطهیر المیاه مطلقاً. (مفتی الشیعة).