العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٠ - فصل فِی الماء الراکد الکرّ و القلِیل

لا ینجس[١]، وإن کان متفرّقاً علی الوجه المذکور، فلو کان ما فی کلّ حفرة دون الکرّ، وکان المجموع کرّاً، ولاقی واحدة منها النجس لم تنجس[٢] لاتّصالها بالبقیّة[٣].

١- ١. مع الوحدة العرفیّة. (الفیروزآبادی).

[٢] مع تساوی السطوح أو اختلافها بالتسریح، أمّا مع العلوّ التسنیمی بینها فالعالی الکثیر یعصم السافل مطلقاً رفعاً ودفعاً، دون العکس، حتّی مع کرّیة السافل وحده فینجس العالی بملاقاة النجاسة، إلاّ إذا کان وحده کثیراً فیعتصم ویعصم السافل أیضاً دفعاً ورفعاً، والأحوط فیما عدا هذه الصورة الاجتناب مطلقاً. (کاشف الغطاء).

* إلاّ إذا کان بعضها عالیاً وبعضها سافلاً ویجری ما فی بعضها علی الآخر، فإنّه لا یعتصم العالی بالسافل، ولا العکس، فإذا تنجّس العالی تنجّس السافل، وإذا تنجّس السافل لم تسرِ النجاسة إلی العالی. (الحکیم).

* مع تساوی السطوح أو رکود الماء، وأمّا لو جری من الأعلی إلی الأسفل بحیث یکون بعضه مجتمعاً فی الأعلی، وبعضه فی الأسفل واتّصلا بانصباب الأعلی ففی تقویة کلٍّ منهما بالآخر إشکال، بل تقوّی العالی من السافل ممنوع، نعم لا یضرّ بعض أقسام التسریح بل التسنیم. (الخمینی).

* فی صورة تساوی السطوح أو اختلافها مع الرکود، وفی صورة الجریان تقوّی العالی واعتصامه بالسافل مشکلٌ، بل ممنوع. نعم القول بالتقوّی فی عکسه لا بأس به. (المرعشی).

* إذا کانت سطوحها متساویة، ومع الاختلاف وکان الماء جاریاً من العالی بالدفع فکفایة کرّیّة المجموع مطلقاً، وکذا کرّیّة السافل إذا کان ملاقی النجس هو العالی فی غایة الإشکال، نعم إذا کان العالی وحده کرّاً اعتصم السافل به. (الآملی).

* فیما یکون کلّ جزء منه متقوّماً ببقیة الأجزاء، وممّا ذکرنا یظهر الحال فی المسألة الخامسة. (تقی القمّی).

[٣] لو کان بعضها أعلی والماء جاریاً منه بالدفع والقوّة فکفایة کرّیّة المجموع ←