العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٦ - فصل فِی ماء المطر

الظاهر[١]، وإن کان الأحوط ذلک[٢].

(مسألة ٣): الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إلیها[٣] بشرط أن

→ * بل یعتبر فیه الامتزاج کما عرفت فی الکرّ. (الحائری).

* الأقوی کما تقدّم اعتباره، والوصول إلی تمام سطحه فی تطهیر ظاهره. (آقا ضیاء).

* عدم اعتباره وإن لم یخلُ من وجه، لکن لا یُترک الاحتیاط. (حسین القمّی).

* الأحوط اعتبار الامتزاج بالمطر قبل استهلاکه. (مهدی الشیرازی).

* بل المناط صدق الوحدة کما سبق. (الرفیعی).

* اعتباره ولو بعلاج لا یخلو من وجه. (المیلانی).

* لا یُترک الاحتیاط بالامتزاج. (أحمد الخونساری).

* الأحوط اعتبار الامتزاج. (الشریعتمداری، اللنکرانی).

* مرّ اعتباره. (الخمینی).

* تقدّم اعتبار الامتزاج فی تطهیر مطلق المیاه. (الآملی).

* تقدّم منّا أنّ الأحوط اعتبار الامتزاج فی الجملة، ویکفی منه ما یحصل بتدافع نفسه فی ماء النهر وماء المطر بتساقطه علی الماء النجس وجریانه. (زین الدین).

* الأحوط اعتبار الامتزاج، وکذلک فی جمیع صور المسائل الآتیة. (حسن القمّی).

* الأحوط رعایة الامتزاج به، أو بما یکون معتصماً به. (الروحانی). * الظاهر اعتباره. (السیستانی).

[١] بل یکفی صدق إصابة المطر إیّاه. (المرعشی).

[٢] لا یُترک. (الإصطهباناتی، البروجردی، الشاهرودی، الرفیعی، الآملی، محمّد رضا الگلپایگانی، السبزواری).

* لا یُترک الاحتیاط بمراعاة أحدهما. (عبداللّه الشیرازی).

[٣] بل بجریانه علیها علی ما ذکرناه. (حسین القمّی). ←