العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٣ - فصل فِی ماء البئر

مادّة نابعة، فیعتبر فی عدم تنجّسه الکرّیّة، وإن سمّی بئراً [١]، کالآبار[٢] الّتی یجتمع فیها ماء المطر ولا نبع لها.

( مسألة ١ ) : ماء البئر المتّصل بالمادّة [٣] إذا تنجّس بالتغیّر فَطُهره بزواله [٤] ، ولو من قبل نفسه [٥] ، فضلاً عن نزول المطر علیه أو نزحه حتّی یزول ، ولا یعتبر[٦] خروج

[١] بالمسامحة. (المرعشی).

[٢] وکالآبار الرضویّة المعمولة ببلدنا قم المشرّفة. (المرعشی).

[٣] اتّصالاً عرفیّاً. (السبزواری). * بحیث یصدق الاتّصال بنظر العرف. (مفتی الشیعة).

[٤] فیه إشکال. (أحمد الخونساری).

* ولو بإعدام مائها بسبب الأدویة المبخّرة الّتی تبدّل الماء بخاراً، أو إخراج تمام مائه المتغیّر بالأسباب المستحدثة الکهربائیّة وغیرها. (المرعشی).

[٥] فیه إشکال، کما مرّ آنفاً، بل الأحوط فی نزول المطر والنزح اعتبار الامتزاج. (الإصطهباناتی).

* تقدّم الاحتیاط فیه. (المیلانی).

[٦] الأحوط اعتبار خروج الماء والامتزاج. (الفیروزآبادی).

* قد تقدّم اعتباره بضمیمة امتزاجه. (آقا ضیاء).

* الأحوط اعتباره مع الامتزاج. (صدر الدین الصدر).

* مرّ أ نّه أحوط. (البروجردی).

* فی غیر نزول المطر یعتبر المزج فی الجملة. (عبداللّه الشیرازی).

* مرّ الاعتبار. (الخمینی).

* تقدّم أنّ الأقوی اعتباره. (الآملی).

* بل یعتبر خروج الماء من المادّة وامتزاجه بما فی البئر علی الأحوط. (حسن ←