العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٩ - فصل فِی الماء الجارِی

نابع[١] وإن کان واقفاً [٢].

(مسألة ١): الجاری علی الأرض[٣] من غیر مادّة نابعة[٤] أو راشحة[٥] إذا لم یکن کرّاً ینجس[٦] بالملاقاة.

[١] أی فی عدم تنجّسه بالملاقاة دون سائر أحکامه الخاصّة. (المیلانی). * الأقوی أنّ النابع غیر الجاری إذا لم یصدق علیه عنوان البئر ولم یکن کرّاً ینفعل بالملاقاة ما لم یجرِ ولو بعلاج، بحیث یصدق علیه عنوان الماء الجاری. (السیستانی). * أی فی عدم الانفعال، لا فی ترتّب جمیع أحکام الجاری. (اللنکرانی).

[٢] فیه إشکال، والأحوط انفعاله بالملاقاة إذا لم یکن کرّاً ولم یصدق علیه عنوان البئر، ویطهر بالنزح الموجب لجریانه فعلاً مع الامتزاج. (الإصطهباناتی).

* الأحوط فیه إجراء حکم الراکد، إلاّ أن یصیر جاریاً ولو بالعلاج. (البروجردی).

* إلحاقه بالراکد ذی المادّة أولی، بل یتعیّن. (عبداللّه الشیرازی).

* فیه إشکال، والأحوط إجراء حکم الراکد علیه. (الآملی).

* وإن لم یکن کرّاً ؛ لأنّ وج_ود المادّة مساوق للاعتصام . (مفتی الشیعة).

[٣] الأحوط انفعاله ما لم یصدق علیه اسم الجاری. (الرفیعی).

[٤] قد عرفت عدم مدخلیّة خصوص النبع. (الحائری).

* قد تقدّم أنّ خصوص النبع لیس معتبراً فی صدق الجاری عرفاً. (مفتی الشیعة).

(٥) وأمّا الناضحة الّتی هی أخفّ من الراشحة لا اعتبار بها؛ لعدم صدق الاتّصال فیها، وعدم وجود المادّة هناک عرفاً وإن کانت موجودة بالدقّة. (المرعشی).

* یکفی کونه ذا مادّة طبیعیّة مطلقاً، وإن کانت مادّته الثلوج الواقعة علی الجبال. (السیستانی).

(٦) علی الأحوط والأقوی الحکم بالطهارة. (الکوه کَمَرئی).