العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٧ - أحکام تغِیّر الماء

بنفسه[١] من غیر اتّصاله بالکرّ أو الجاری لم یطهر[٢].

نعم الجاری والنابع إذا زال تغیّره بنفسه طهر[٣]؛ لاتّصاله[٤] بالمادّة[٥]، وکذا البعض من الحوض إذا کان الباقی بقدر الکرّ کما مرّ[٦].

[١] أی بغیر علاج، کما إذا أزالت التغیّر هبوب الریاح أو بعلاج، کما إذا کان الزوال بسبب ذرّ دواء فیه. (المرعشی).

[٢] علی الأحوط فی الکرّ المتغیّر إذا زال تغیّره بنفسه. (محمّد الشیرازی).

* علی الأحوط وجوباً، ومثله النابع غیر الجاری. (السیستانی).

[٣] مع الامتزاج کما مرّ. (الخمینی).

* مع الامتزاج بما یخرج علی الأحوط. (حسن القمّی).

[٤] مع الامتزاج فی جمیع الصور. (حسین القمّی).

* مع الامتزاج أیضاً إن لم تصدق الوحدة بدونه، وکذا فی لاحِقِه کما مرّ. (الإصطهباناتی).

* بل وامتزاجه بما یخرج منها. (المیلانی).

* وقد مرّ اعتبار الامتزاج فی تطهیر مطلق المیاه. (الآملی).

* قد مرّ أنّ الأحوط اعتبار الامتزاج. (الروحانی).

[٥] وامتزاجه بها. (زین الدین).

* الأحوط فی ماء البئر وفی النابع الواقف عدم الاکتفاء بمجرّد زوال التغیّر فی رفع النجاسة، بل یحتاج إلی خروج ماء جدید من المادّة . ( مفتی الشیعة ) .

٦(٦) قد عرفت أنّ الأقوی اعتبار المزج. (الحائری).

* بشرط الامتزاج فی الجملة کما تقدّم. (زین الدین).

* مرّ أنّ الأحوط اعتبار الامتزاج فی المقام. (السیستانی).