العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٢١ - أحکام الماء الکرّ

یجری[١] علیه حکم تلک الحالة[٢].

(مسألة ٨): الکرّ المسبوق بالقلّة إذا علم ملاقاته للنجاسة،ولم یعلم السابق من الملاقاة والکرّیّة، إن جهل تاریخهما، أو علم تاریخ الکرّیّة حکم بطهارته[٣]، وإن کان الأحوط التجنّب[٤]، وإن علم تاریخ الملاقاة

← * علی الأحوط. (السبزواری).

* بناءً علی اعتبار الورود فی التطهیر بالماء القلیل، والأظهر عدمه. (السیستانی).

[١] إذا لم یکن التفاوت بمقدار یضرّ بالوحدة العرفیّة. (الفانی).

[٢] بعض صوره محلّ إشکال. (البروجردی).

* مع صدق وحدة الموضوع عرفاً. (عبدالهادی الشیرازی).

* إذا لم تختلف کمیّة الماء قلّةً وکثرةً بنحو یمنع عن صدق الوحدة أو یشکّ فیه. (المیلانی).

* فی بعض صوره إشکال، بل منع. (الخمینی).

* إطلاق کلامه محلّ تأمّل. (المرعشی).

[٣] إلحاق مجهولّی التاریخ مطلقاً بصورة العلم بتاریخ الملاقاة، والحکم بنجاسته هو الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* الصور فی مسبوق القلّة أو الکثرة وعروض الملاقاة مع جهل تاریخهما أو العلم بتاریخ أحدهما ستّة، والحکم فی جمیعها الطهارة؛ لقاعدتها، إلاّ فیما علم تاریخ الملاقاة وکان مسبوقاً بالقلّة لاستصحابها، ولیس مثبتاً، کما قد یتوهّم حسبما أوضحنا کلّ ذلک فی شرحنا الکبیر علی المتن، وما ذکره فی المسألة التاسعة هو عین الشقّ الأوّل من المسألة السابقة، ولم یعلم وجه تکراره. (کاشف الغطاء).

[٤] هذا الاحتیاط فی صورة العلم بتاریخ الکرّیّة ضعیف جدّاً، وکذا فی المسألة الآتیة إذا علم تاریخ الملاقاة. (النائینی). ←