الكُوْخ و الكاخ: بيتٌ‌ مسنَّم من قصبٍ‌ بلا كوَّة و - كل بيت بلا كوَّة و منهُ‌ كوخ الصائِد لقترتهِ‌ (ج) اكْوَاخ و كُوخَان و كِيخان و كِوَخَة (دخيلان) و اهل مرو يقولون كاخٌ‌ للقصر الذي يُتَّخذ في البستان و المواضع.

(ليلة كاخٌ‌)

مظلمة.

(الكُوخ)

ايضاً: كل موضع يتَّخذهُ‌ الزارع على زرعهِ‌ و يكون فيهِ‌ يحفظ‌ زرعهُ‌ و كذلك الناطور يتَّخذهُ‌ يحفظ‌ ما في البستان.

كَادَهُ‌

(ن) يكُودهُ‌ كَوْداً: منعهُ‌.

(هو يكود بنفسهِ‌)

اي: يجود و كاد يفعل يكاد من باب علِم كَوْداً و مَكاداً و مَكادةً‌: قارب و لم يفعل و هي من افعال المقاربة ترفع المبتدأ اسماً لها و تنصب الخبر خبراً لها و يندر اقتران خبرها باَنْ‌ و قد تكون صلةً‌ للكلام و منهُ‌ «لم يكد يراها» اي: لم يرَها و بمعنى اراد و منهُ‌ «أَكٰادُ أُخْفِيهٰا» اي: اريد و عرف ما يُكاد منهُ‌ اي: ما يراد و في اللسان قال بعضهم كما جاز ان تُوضع اريد موضع اكاد في قولهِ‌ تعالى «جِدٰاراً يُرِيدُ أَنْ‌ يَنْقَضَّ‌»فكذلك اكاد كقولهِ‌ «كادت و كدت و تلك خير ارادة» قال ابن الانباريّ‌ قال اللغويُّون كِدْت افعل معناهُ‌ عند العرب قاربت الفعل و لم افعل و ما كِدْت افعل معناهُ‌ فعل بعد ابطاءٍ و قال الازهريُّ‌ و هو كذلك و شاهدهُ‌ قولهُ‌ تعالى «وَ مٰا كٰادُوا يَفْعَلُونَ‌» معناهُ‌ ذبحوها بعد ابطاءٍ لتعذُّر وجدان البقرة عليهم و قد يكون ما كدت افعل بمعنى ما قاربت و في الصحاح و حكى سيبويهِ‌ عن بعض العرب كُدْت افعل كذا بضمّ‌ الكاف قال و حدَّثني ابو الخطاب ان ناساً من العرب يقولون كِيْدَ زيدٌ يفعل كذا و ما زِيْلَ‌ يَفعل كذا يريدون كاد و زال فنقلوا الكسر الى الكاف في فَعِلَ‌ كما نقلوا في فعلتَ‌ و زعم الاصمعيُّ‌ انهُ‌ سمع من العرب من يقول لا افعل ذلك و لا كَوْداً فجعلها من الواو و قد يدخلون على خبرها ان تشبيهاً