أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٤٢ - باب القاف
الرابع: ان لا يفصل بين الاستفهام و الفعل المستفهم عنهُ فاصل غير الظرف نحو اتقول زيداً منطلقاً اي:
اتظن و بنو سُلَيم يجرون القول مجرى الظنّ مطلقاً اي:
في الاستفهام و غيرهِ و في المخاطب و غيرهِ نحو قلت زيداً منطلقاً اي: ظننت.
(قوَّلهُ)
ما لم يقل: ادَّعاهُ عليهِ.
(قَوَّلَني حتى قلتُ)
اي: علَّمني و امرني ان اقول.
(قَاوَلهُ)
في امرهِ مُقاولةً: فاوضهُ و جادلهُ.
(اقْوَلَهُ ما لم يَقُل اقوالاً)
و اقَالهُ اقالةً: ادَّعاهُ عليهِ.
(تَقَوَّلَ)
عليهِ قولاً تقوُّلاً: ابتدعهُ كذباً و قال عليهِ ما لا حقيقة لهُ.
(تَقَاوَلْنَا)
في الامر تقاولاً: تفاوضنا.
(اقْتَالَ)
عليهم اقْتِيالاً: احتكم و - الشيءَ: اختارهُ و - قولاً: اجترَّهُ لنفسهِ من خير او شرٍّ و - بالبعير بعيراً و بالثوب ثوباً: استبدلهُ بهِ.
(اقْتَالَ باللون لوناً آخر)
اذا تغيَّر من سفرٍ او كبرٍ.
(القائل)
اسم فاعل (ج) قُوَّل و قُيَّل و قالة و قُؤُول بالهمز و الواو.
(القَوْل)
الكلام او كل لفظ مذَلَ بهِ اللسان تامّاً او ناقصاً (ج) اقْوَال و (جج) اقاويل و قيل القول في الخير و القال و القِيل و القالة في الشرّ و قيل القول مصدر و القيل و القال اسمان لهُ و قيل القول و القيل و القال و القولة و المقالة و المقال في الخير و الشرّ و قد يطلق القول على الآراءِ و الاعتقادات فيقال هذا قول ابي حنيفة و قول الشافعيّ اي: رايهما و ما ذهبا اليهِ.
(هو ابن قولٍ و ابن اقوالٍ)
اي: فصيحٌ جيد الكلام.
(القَال و القِيل)
مصدران و قيل اسمان من القول و يعربان بحسب العوامل يقال «كثر قالُ الناس و قيلهم» و قيل هما في الاصل فعلان ماضيان جُعِلاَ اسمين و استُعمِلا استعمال الاسماءِ و ابقي فتحهما ليدلَّ على ما كانا عليهِ و يدلُّ عليهِ ما في الحديث «نهى عن قيلَ و قالَ بالفتح فيهما».
(القال)
الابتداءُ و قيل السؤَال.
(القِيل)
بالكسر: الجواب.
(القَال)
ايضاً: القائل يقال «رجل قالٌ» اي: قائِلٌ و - القُلَة و قيل خشبتها التي تضرب بها (ج) قِيْلانٌ.
(القَيْل)
المَلِك و قيل الملك من ملوك حمير و قيل هو الرئيس دون الملك الاعلى و المراَة (قَيْلَة) و اصلهُ قَيِّل كميّت و مَيْت سُمِّي بهِ لانهُ يقول ما شاءَ فينفذ (ج) اقْوَال و اقْيَال و يجمع على قُيُول ايضاً بناءً على ظاهر اللفظ و ان لم يُسمَع.
(القالة)
اسم من القول يقال «كثرت قالة الناس».
(رجل قُوَلَة)
اي: حسن القول و قيل كثيرهُ لَسِنٌ.
(القَوْلِيَّة)
بالفتح: الغوغاءُ و منهُ «فاسرعت القَوْليَّةُ الى صومعتهِ» و هم الغوغاء و قتلةُ الانبياء و اليهود.
(القَوَّال)
فعَّال للمبالغة و - المغنّي (ج) قوَّالون.
(رجل قَوَّالة)
اي: حسن القول و قيل كثيرهُ لَسِنٌ.
(القَؤُول و القَوُوْل)
بالهمز و بالواو: القائل (ج) قُوُلٌ كصَبُور و صُبُر و ان شئت سكَّنت الواو.
(رجل قَؤُوْلٌ و قَوُوْل)
كرجل قُوَلة.
(رجل تِقْوَلَة و تِقْوَالة)
كرجل قُوَلَة.
(المِقْوَال و المِقْوَل)
البَيّن الظريف اللسان.