أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٥٢ - باب الفاء من الذيل
قال علقمة بن عَبَدة يصف فرساً:
سُلاَّءَةً كعصا النَهْديّ غُلَّ لهاذو فَيئَةٍ من نوى قُرَّانَ مَعْجومُ و معنى غُلَّ لها ذو فيئةٍ ادخلَ جوفها نوىً من نوى نخيل قُرَّان حتّى اشتدَّ لحمها أو معناهُ خُلِق لها في بطن حوافرها نسورٌ صلاب كأنَّها نوى قُرَّان (اللسان).
(المُفَاء)
بالضمّ: الذي افتتِحت بلدتهُ و كورتهُ فصارت فيئاً و في الحديث «لا يلِيَنَّ مُفاءٌ على مُفِيىءٍ» كأنَّهُ قال لا يَلِيَنَّ أحدٌ من أهل السواد على الصحابة و التابعين الذين افتتحوهُ عنوةً (اللسان).
(المَفْيُوءَة)
المعتوه (اللسان).
فيج
الفَيْج و الفِيْج بالفتح و الكسر: الانتشار (اللسان).
(الفَيْج)
بالفتح: الخادم (ج) فُيُوج (رأيتهُ مكتوباً على هامش نسخة جيّدة من المختار).
(ناقة فَيَّاجة)
بتشديد الياء: تفيج برِجْليها قال «و يمنحُ الفَيَّاجةَ الرَفُودا».
فيح
فاحَت القِدْرُ (ض) تَفِيحُ: غَلَت (اللسان).
(افاحَ)
القدرَ افاحةً: جعلها تغلي قد ذُكر هذا و ما قبلهُ في الواويّ و ذكرهُ صاحب اللسان في الياءي.
(الفُيُوح)
بالضمّ: جمع الفيح بالفتح و بالتحريك و هو خصب الربيع في سعة البلاد كقولهِ «ترعى السحاب العهدَ و الفُيُوحا» قال الأزهريّ رواهُ ابن الاعرابيّ و الفُتُوحا بالتاء و الفتح و الفُتُوح من الأمطار قال و هذا هو الصحيح (اللسان).
فاخَ
الرجلُ (ض) يَفِيخُ اي: ضرط (اللسان).
فيش
(س) فَيَّشَ عن الأمر: خام عنهُ (اللسان في مادة ف ف ش).
(الفَيْشة)
بالفتح: الكَمَرة و قيل الذَكَر المنتفخ (ج) فَيْش (اللسان).
(رجلٌ فَيَّاش)
كشدّاد: إذا كان نفَّاجاً بالباطل و ليس عندهُ طائل (اللسان).
فيص
(س) فاصَهُ (ض) يَفِيصهُ فَيْصاً: افلت منهُ ورد في مادة (ح ر ش) في اللسان «فلم يقدر أن يَفِيصهُ» اي:
يفلت منهُ (اللسان).
(فاصَ)
اي: برق و بهِ فسَّر بعضهم قول امرىء القيس:
منابتهُ مثلُ السدوسِ و لونُهُكشوكِ السيالِ فهو عذبٌ يَفِيصُ و قد تحيَّر الأصمعيّ في معنى يفيص في البيت المذكور (التاج).
فيض
فاضت عينُهُ (ض) تفِيضُ فَيْضاً: سالت و - الرجلُ عرَقاً: ظهر على جسمهِ عند الغمّ نقلهُ ابن القطّاع (التاج).
(افاضَ)
المرأةَ عند الافتضاض: جعل مسلكيها واحداً (اللسان) و - الماءُ: سالَ (التاج).
(حوضٌ فائض)
اي: ممتلىء (التاج).
(رجلٌ فَيْض)
بالفتح: كثير المعروف (اللسان).
(درعٌ فَيُوض)
كصبور اي: واسعة (التاج).
(الفُيُوضة)
كسهولة: مصدر فاض الماء و الدمع و نحوهما (اللسان).
(المُستَفِيض)
الذي يسأل إفاضةَ الماءِ و غيرهِ (اللسان) و هذا ممّا يؤخذ بالقياس.