مصدر و - الطريق في شعر الرأس و - طائِرٌ و - الكتَّانُ‌ و منهُ‌ قولهُ‌ «كحبل الفِرْق ليس لهُ‌ انتصاب» و - مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصُعٍ‌ او ستَّة عشر رطلاً او اربعة ارباع (ج) فُرْقَانٌ‌.

(الماشطة تمشط‌ كذا و كذا فَرْقاً)

اي: ضَرْباً.

(فَرْقُ‌ الرأس)

ما بين الجبين الى الدائرة.

(الفُرْق)

بالضمّ‌: الفُرْقَان للقرآن و - اناء (ل) [(ت) اناء يكتال به].

(الفِرْق)

القطيع من الغنم و البقر و الظباءِ العظيم و قيل هو ما دون المائَة من الغنم و - القِسْم من كل شيءٍ و - الطائفة من الصبيان و - قطعة من النوى يُعلَف بها البعير و - الفِلْق من الشيءِ المُنفلِق و - الحبل و - الهضبة و - الموجة.

(بانَت في قذالهِ‌ فُرُوقٌ‌ من الشيب)

اي: اوضاح منهُ‌.

(ما لهُ‌ الاَّ فِرَقٌ‌ من الغنم و فَرِيقةٌ‌)

اي: يسير.

(الفَرِق و الفَرُق)

ككتف و رجل: الشديد الفزع و قيل يقال «رجلٌ‌ فَرُقٌ‌» اذا كان منهُ‌ جبلَّة و (فَرِقٌ‌) اذا فزع من الشيءِ و ليس من جبلَّتهِ‌ و هي (فَرِقة و فَرُقة).

(نبتٌ‌ فَرِقٌ‌)

اي: متفرِّق او صغيرٌ لم يغطِّ‌ الارض.

(الفَرَق)

مصدر و - لغة في الفَرْق للمكيال المذكور و قيل هي افصح من لغة التسكين (ج) افْرَاق و افْرُق و - الصبح نفسهُ‌ و قيل فَلَقهُ‌ و - تباعد ما بين الثنيَّتين و - ما بين المنسمين و - في الخيل: اشراف احدى الوركين على الاخرى و هو مكروهٌ‌.

(الفَرْقَاءُ)

مؤَنَّث الافرق و - الشاة البعيدة ما بين الطبْيَيْن.

(الفُرْقَانُ‌)

القرآن و هو مصدر في الاصل و - كلُّ‌ ما فُرِقَ‌ بهِ‌ بين الحق و الباطل و - النصر و - البرهان و - الصبح او السَحَر و - الصبيان و راَى اعرابيّ‌ صبياناً فقال «هؤلاء فَرْق سوءٍ» و - التوراة و - انفراق البحر و منهُ‌ «وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى الْكِتٰابَ‌ وَ الْفُرْقٰانَ‌» اي: انفراق البحر و - اناء.

(يوم الفُرْقانِ‌)

يوم بدرٍ.

(الفِرْقَة)

بالكسر: السقاءُ الممتلىءُ لا يُستطاع ان يُمخَض حتى يُفرَق اي: يُذرَق و - الطائفة من الناس (ج) فِرَقٌ‌ و جُمع في الشِعر على افارِق و افرَاق و افارِيق.

(الفُرْقَة)

بالضمّ‌: اسم بمعنى الافتراق.

(ارض فَرِقَة)

في نبتها فَرَق اذا كان متفرّقاً و هو على النسب لانهُ‌ لا فعل لهُ‌.

(الفَرُوق)

الشديد الفَزَع.

(فَرُوْق)

عقبة دون هَجَر و - لقب قسطنطينيَّة.

(يوم الفَرُوقَيْن)

من ايام العَرَب.

(الفَرُوقة)

الحرمة و - شحم الكليتين.

(رجل و امراَة فَرُوقة)

اي: جبان شديد الفَزَع و لا جمع لهُ‌ و في المَثَل «ربَّ‌ عجلة تَهَبُ‌ ريثاً و ربّ‌ فَرُوقةٍ‌ يُدعَى ليثاً».