بالفتح: الخيَّاط‌ كقولهِ‌ «كشقّ‌ القراريّ‌ ثوب الرَدَن» اي: يشقُّ‌ الامور و يقطعها كما يشقُّ‌ الخيَّاط‌ ثوب الخزّ حين يفصّلهُ‌ و قيل كل صانعٍ‌ و - القصَّاب و - الحَضَريُّ‌ الذي لا ينتجع.

(القَرُّ)

مصدرٌ و - يوم القَرّ هو اليوم الذي يلي يوم النحر لانهم يقرُّون فيهِ‌ بِمِنَى و - مركبٌ‌ للرجال بين الرحل و السرجِ‌ و قيل الهودج و - الفرُّوجة.

(قَرُّ الثوب)

غرُّهُ‌ و هو كل كسر منهُ‌ منثنٍ‌ يقال «طوى الثوب على قرّهِ‌».

(يومٌ‌ قَرٌّ)

اي: باردٌ و كذلك (ليلٌ‌ قَرٌّ) و منهُ‌ قول حاتم الطاءِيّ‌ لعبدٍ لهُ‌ يأْمرهُ‌ ان يوقد النار لتهتدي بها الضيوف اليهِ‌ «اوقِدْ فان الليل ليلٌ‌ قَرُّ».

(القُرُّ)

بالضمّ‌: البرد و قيل برد الشتاءِ خاصةً‌ و البرد عامٌّ‌ فيهِ‌ و في الصيف سُمّي بذلك من الاستقرار و السكون كانهُ‌ يسكّن الحرّ و يُطفِئُهُ‌ و - القرار في المكان.

(القُرُّ)

ايضاً: دُوَيبَّةٌ‌ مستطيلة تطفو على الماءِ سُمِّيَت بذلك لانهُ‌ يبرز منها صوتٌ‌ كانها تقول «قُرّ» و هي تشبَّث ببعضها فتتَّصل كالحبل و يقال عند شدَّة تصيبهم «صابت بقُرٍّ» اي: صارت الشدّة الى قرارها و ربَّما قالوا «وقعت بقرٍّ» اي: وقعت في الموضع الذي ينبغي.

(القُرَر)

كصُرَد: الحسا واحدتهُ‌ (قرَّة).

(وَقَعْتَ‌ بقُرِّكَ‌)

اي: صادفَ‌ فؤَادك ما كان متطلّعاً اليهِ‌ فتَقرّ يقال للثائِر اذا صادف ثارهُ‌.

(وقَعَ‌ الامرُ بقُرّهِ‌)

اي: بمستقرّهِ‌.

(القُرَّى)

الشدَّة الواقعة بعد توقّيها.

(القَرَّة)

المرَّة و (ليلةٌ‌ قَرَّة) اي: باردة.

(القَرَّتانِ‌)

الغداة و العِشَاءُ.

(القِرَّة)

بالكسر: النوع و - ما اصاب الانسان و غيرهُ‌ من البرد و - البرد يقال «اشدُّ العطش حرَّةٌ‌ على قرَّةٍ‌» و ربَّما قالوا اجد حِرَّةً‌ تحت قِرَّةٍ‌ و في اللسان «مثل العرب للذي يظهر خلاف ما يضمر حرَّة تحت قِرَّةٍ‌» و يقال ايضاً «ذهبت قِرَّتها» اي: الوقت الذي يأتي فيهِ‌ المرض و الهاء للعلَّة.

(القُرَّة)

بالضمّ‌: الدفعة و - ما بقي في القدر و قيل ما لصق باسفلها من مرق و قيل حطام تابلٍ‌ و غيرهِ‌.

(قُرَّة العين)

نباتٌ‌ يقال لهُ‌ جرجير الماءِ.

(هو قُرَّة عيني)

اي: ما تقرُّ بهِ‌ عيني.

(ابو قُرَّةَ‌)

كنية الحرباء لان البرد لا يزال مستحوذاً عليها و لذلك لا تزال تستقبل الشمس برأْسها و عليهِ‌ قولهم «اصرد من عين الحِرْبَاء».

(القُرَّة)

مثلَّثة القاف: الضفدع.