اكْتَهاهُ‌ اكتِهاءً: أجلَّهُ‌ و عظَّمهُ‌ و احتشمهُ‌ و في الحديث «جاءت امرأة إلى ابن عبَّاس فقالت «في نفسي مسئلة و أنا أكْتَهِيك أن اشافهك بها قال فاكتبيها في بطاقةٍ‌ اي في رقعةٍ‌» اي: اجلُّك و اعظّمك و احتشمك هذا هو معناهُ‌ على الصحيح كما أوردهُ‌ ابن الأثير (اللسان) و ما في الكتاب من أن اكتهاهُ‌ بمسئلة شافههُ‌ بها فهو خطأ جرّنا إليهِ‌ متابعة القاموس.

كوذ

الكاذة: يقال هي ما حول الحياء من ظاهر الفخذين و يقال هي من الفخذين موضع الكيّ‌ من جاعرة الحمار يكون ذلك في الإنسان و غيرهِ‌

(ج)

كاذاتٌ‌ و كاذ (اللسان).

كور

كُوّرت الشمسُ‌: جُمع ضوؤُها و لُفَّ‌ كما تُلَفّ‌ العمامة و قيل غُوّرت و قيل اضمحلَّت و ذهبت (اللسان).

(اكْتأرَت)

الناقةُ‌ اكْتِياراً: شالت بذَنبها بعد اللقاح (اللسان).

(الكُؤُور)

جمع الكُور قال كثيّر عزَّة:

على جلَّةٍ‌ كالهضب تختالُ‌ في البُرَىفاحمالها مقصورةٌ‌ و كُؤُورها قال ابن سيده و هذا نادر في المعتلّ‌ من هذا البناء و إنّما بابهُ‌ الصحيح منهُ‌ كبنود و جُنود (اللسان).

(رجل مَكُورٌ)

بالفتح: فاحش مِكْثار و لا نظير لهُ‌ (اللسان).

(الكُوران)

بالضمّ‌: جمع الكور كالاكوار و الأكْور (اللسان).

كاسَ‌

فلانةَ‌ (ن) يكُوسها: طعنها في الجماع (القاموس).

(الكَؤُوس)

كصبور: الاسد (التاج).

كوسج

تَكَوْسَجَ‌: صار كوسَجاً يقال «من طالت لحيتهُ‌ تكوسَجَ‌ عقلهُ‌» (التاج).

كوسل

الكَوْسَلة و الكوسالة: الحشفة (القاموس).

كاشَ‌

المرأة (ن) يكُوشُها كَوْشاً: نكحها و - الفحلُ‌ طروقتَهُ‌: طرقها (اللسان).

(الكَوْش)

بالفتح: راس الفيشلة (اللسان).

كوف

النّاس في كَوْفَى من أمرهم كسكرى اي: في اختلاط‌ (التاج).