أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٧٥ - باب الفاء
(الفَضَض)
ما انتشر من الماءِ اذا تُطُهِّر بهِ تقول «اصابهُ فَضَضٌ من الماءِ» و - كل متفرّقٍ و منتشر و منهُ «انت فَضَضٌ من لعنة اللّه» اي: قطعةٌ منها و تقول «خرجنا من فَضَض الحصى» و هو ما تفرَّق منهُ.
(اعطِني فَضَضاً من سواكٍ)
اي: قسمةً منهُ.
(خرج فَضَضٌ من الناس)
اي: فِرَق متفرقة.
(الفَضَّة)
المرَّة و - الحَرَّة الشاهقة و - الصخر المنثور بعضهُ فوق بعض (ج) فِضَاض.
(الفِضَّة)
النوع و - جوهرٌ معروف ابيض نقيٌّ و هو اقرب المنطرقات الى الذهب و يُضرَب منهُ اصنافٌ من النقود و تُصنَع انواعٌ من الحُلَى و الاواني و - الحَرَّة الشاهقة (ج) فِضَض و فِضَاض.
(الفَضِيْض)
الفَضَض للماءِ المذكور و - الماءُ العذب و قيل الماء السائِل و - الطلع اول ما يطلع و هو تصحيف الغضيض بالغين و - كل متفرّق و - المكسور.
(ناقة كثيرة فَضِيض اللبن)
وصف لها بالغزارة و (رجل كثير فَضِيض الكلام) وصف لهُ بالكثارة.
(المِفْضَاض و المِفَضّ و المِفَضَّة)
ما يُفَضُّ بهِ مَدَر الارض المثارة.
(المُفَضَّض)
المموَّه بالفضّة او المرصع بها.
(المَفْضُوض)
المكسور.
فَضْفَضَ
الثوبُ و الدرعُ و العيشُ: اتَّسع و - وسَّعهُ لازم متعدٍّ.
(تَفَضْفَضَ)
بولُ الناقة: انتشر على فخذيها.
(الفَضْفَاض)
الواسع يقال «ثوبٌ فَضْفَاضٌ و عيشٌ فَضْفَاضٌ» اي: واسعٌ و منهُ «تلذع بلسانٍ نضناض و ترفل في ذيلٍ فضفاض» اي: واسع الخيط لطولهِ و المراد بها الابرة.
(رجل فَضْفَاض)
كثير العطاء.
(ارض فَضْفَاض)
قد علاها الماء من كثرة المطر.
(الفَضْفَاضة)
الجارية اللحيمة الطويلة الجسيمة.
(درعٌ فَضْفَاضة)
واسعة و كذلك عيشة فَضْفَاضة و (سَحَابة فَضْفَاضَة) مغزار.
(دروع فَضَافِضة)
اي: واسعة.
فَضَعَ
الرجلُ (ع) فَضْعاً: جَعَس و حبق و في اللسان «جعس و احدث».
فَضَغَ
العودَ (ع) فَضْغاً: هشمهُ.
(المِفْضَغ)
من يتشدَّق و يلحن كانهُ يفضع الكلام يقال «رجل مِفْضغ».
فَضَلَ
الشيءُ (ن) فَضْلاً: بقي و - زاد يقال «فَضَلَ من المال كذا» اي: ذهب اكثرهُ و بقي اقلهُ.
(خذ ما فَضَل)
اي: ما زاد ضدٌّ و - فلاناً: غلبهُ في الفضل تقول «فَاضَلَني ففضَلتهُ» اي: باراني في الفضل فكنت افضل منهُ.
(فَضِلَ)
الشيءُ (ل) فَضْلاً: بمعنى فضَل و اما فضِل يفضُل بكسر العين في الماضي و ضمّها في المضارع فهي خارجةٌ عن الاصل بناءً على تداخل الوزنين كما في دِمْتَ تدوم و هو محمولٌ على الشذوذ و في الكلّيات «فضلَ كنَصَر بمعنى الفضيلة و الغلبة و كَحُسن بمعنى الفضل و الزيادة».
(فَضَّلَهُ)
على غيرهِ: جعل لهُ مزيَّةً عليهِ و حكم لهُ