بالفتح: في حساب عقد الاصابع: علامة ثلاثة و تسعين و منهُ‌ قول الحريري «ناهز القبضة و ابتزَّهُ‌ قيد الهرم النهضة» اي: قرب من هذا العدد من عمرهِ‌ و يحتمل ان يراد بها الموت فيكون المعنى قرب من ان تُقبَض روحهُ‌ و (قَبْضَة السيف) مقبضهُ‌ او لغيَّة.

(القُبَضَة)

كهُمَزَة: الراعي الحسن التدبير في غنمهِ‌ و (راعٍ‌ قُبَضَة) منقبضٌ‌ لا يتفسّح في رعي غنمهِ‌.

(راعٍ‌ قُبَضَة رفُضَة)

حسن التدبير للماشية يجمعها فاذا وجد مرعى نشرها.

(رجلٌ‌ قُبَضة رُفَضة)

يتمسَّك بالشيءِ و لا يلبث ان يدعهُ‌.

(القِبِضَّى)

ضربٌ‌ من العَدْو و تروى بالصاد المهملة.

(القَبِيْض)

المنكمش السريع و (فَرَسٌ‌ قَبيض الشدّ) اي: سريع نقل القوائِم.

(القَبِيض)

ايضاً: اللبيب المُكِبّ‌ على صنعتهِ‌ و - الخَلْق يقال «ملك فلانٌ‌ القبيض و ما ادري ايّ‌ القبيض هو».

(المَقْبِض و المَقْبَض و المِقْبَض)

و بالهاءِ فيهنَّ‌: ما يُقبَض عليهِ‌ من السيف و غيرهِ‌ بجُمْع الكفّ‌ (ج) مَقَابِض.

(المُتقَبِّض)

و في العباب و التكملة «المنقبض» بالنون الاسد المجتمع المستعدُّ للوثوب.

قَبَطَ‌

الشيءَ (ن) قَبْطاً: جمعهُ‌ بيدهِ‌ و على هامش بعض نسخ الصحاح انهُ‌ من حدِّ ضرب و - الشيءَ: خلطهُ‌.

(قَبَّط‌)

وجهَهُ‌: قطَّبهُ‌ و هو مقلوبٌ‌ منهُ‌.

(القُبَّاط‌ و القُبَّيْط‌)

و القُبَّيْطَى و القُبَيْطاءُ: الناطف و هو نوعٌ‌ من الحُلوَيات.

(القُبَّيْط‌)

ايضاً: طائِرٌ.

(القِبْط‌)

بالكسر: جيل من النصارى بمصر الواحد قِبْطِيّ‌ و هي (قِبْطيَّة) (ج) اقْباط‌ تقول «جمع بين الاوزاع و الاخلاط‌ من الانباط‌ و الاَقْبَاط‌».

(القُبْطيَّة)

بالضمّ‌، و في القاموس «و قد تكسر»: ثياب من كتَّانٍ‌ تُنسَج بمصر منسوبة الى القبط‌ على غير القياس كالسهليّ‌ و الدهريّ‌ (ج) قُباطِيُّ‌ بالتشديد و قَباطي بالتخفيف تقول «هو يلبس القُبَاطِيّ‌».

(القِبْطِيُّ‌)

ايضاً: لسان الاقباط‌ يكتبون من الشمال الى اليمين كالفرنج.

(القُنَّبِيط‌)

نوع من البقل معروف و هذا البناء ليس من امثلة العرب.

قبطر

القُبْطُرِيَّة: ثياب كتَّان بيض.

قَبَعَ‌

القنفذُ (ع) قُبُوعاً: ادخل راسهُ‌ في جلدهِ‌ و توارى تقول «فلان يَقْبَع قبوعَ‌ القنفذ» و - الرجلُ‌ في قميصهِ‌:

ادخل راسهُ‌ في جيبهِ‌ و - راسه: ادخلهُ‌ في ثوبهِ‌ و - عن اصحابهِ‌ قَبْعاً و قُبُوعاً: تخلَّف و - في الارض قُبُوعاً:

ذهب فيها و - الخنزيرُ قَبْعاً و قِبَاعاً و قُباعاً: نخر و - الرجلُ‌ قَبْعاً: اعيا و انبهر يقال «عدا حتى قَبَعَ‌» و - المزادَةَ‌: ثنى فمها الى داخل فشرب منها و قيل ادخل خربتها في فمهِ‌ فشرب فاذا قلب راسها الى خارجها قيل قَمَعها بالميم و - الجوالقَ‌: ثنى اطرافهُ‌ الى داخل او خارج يريد انهُ‌ لذو قعرٍ و - المراَةُ‌: استترت و - فلانٌ‌:

صاح و - الفيلُ‌: صوَّت و - المصلّي في الركوع: طأْطاَ