أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٨٤ - باب القاف

الساكنة برؤوس الجبال.

قَعْوَلَ‌

الرجلُ‌: مشى مشية من يحثي التراب باحدى قدميهِ‌ على الاخرى لقَبَلٍ‌ فيهما فهو (مُقَعْوِل) يقال مرَّ يُقَعْول.

(القَعْوَلى)

مشية المقَعْوِل.

(عُقَابٌ‌ قَعْوَلة)

على الصفة و (عقابُ‌ قعولةٍ‌) على الاضافة اي: تاوي الى القاعلة و هي الجبل الطويل و تعلوها.

قَعَمَ‌

السنَّورُ (ن) قَعْماً: صاح و - الرجلُ‌ (ل) قَعَماً:

اصابهُ‌ داءٌ فقتَلهُ‌ (ق) [(ل) قُعِمَ‌ الرجلُ‌ و اقْعِمَ‌: اصابه طاعون أو داء فمات من ساعته].

(اقْعَمَت)

الشمسُ‌: ارتفعت و - الحيَّةُ‌ فلاناً: لسعتهُ‌ فقتلتهُ‌.

(اقْعِمَ‌)

الرجلُ‌ مجهولاً: اصابهُ‌ داء فقتلهُ‌.

(القَعَم)

محركةً‌: مصدر و - مَيَلٌ‌ في الانف و - مَيلٌ‌ و ارتفاع في الاليتين.

(قُعْمَة المال)

بالضمّ‌: خيارهُ‌.

(القَيْعَم)

السنَّور و - الضخم المسنُّ‌ من الابل.

(الاَقْعَم)

ذو القَعَم.

قَعْمَصَ‌

الرجلُ‌: وضع قعموصهُ‌ بمرَّةٍ‌.

(القُعْمُوص)

ضرب من الكماَة و - ذو البطن.

قعمط‌

القُعْمُوط‌: القماط‌ و هو خرقة يُلفُّ‌ فيها الصبيُّ‌ (ج) قَعَامِيط‌ و هي في التكملة القُعْمُوطَة بهاءٍ.

(القُعْمُوطَة)

دحروجة الجُعَل.

قَعِنَ‌

الانفُ‌ (ل) قَعَناً: كان فيهِ‌ قِصَرٌ فَاحِش و ارتفاع في ارنبتهِ‌ ضدّ فهو (اقْعَن) و هي (قَعْناء) و تصغيرهُ‌ قُعَيْنٌ‌

(ج)

قُعْنٌ‌.

(القَعْن)

كقَلْب: الجفنة يُعجن فيها.

(القَعَن)

محركةً‌: قِصَر فَاحِش في الانف و - ارتفاع في ارنبتهِ‌ و - انفحاجٌ‌ في الرِجل.

(القَيْعُون)

بوزن فَيْعُول: نبت.

قعنب

القُعَانِب: الشديد الصلب و - الاسد.

(القَعْنَب)

القُعَانِب و - الثعلب الذكر.

(القُعْنُب)

بالضمّ‌: الانف المعوجُّ‌.

(القَعْنَبَة)

الاعوجاج في الانف و - القصير [و في (ق) القصيرة. (ل) المراَة القصيرة].

(عُقَابٌ‌ قَعْنباةٌ‌)

ذات مخالب حداد.

قعا

الفحلُ‌ الناقةَ‌ و - عليها (ن) يَقْعُو قَعْواً و قُعُوّاً (واويٌّ‌): ارسل نفسهُ‌ عليها.

(قَعِيَ‌)

الرجلُ‌ (ل) يَقْعى قَعاً: اشرفت ارنبة انفهِ‌ ثم مالت نحو القصبة.

(اقْعَى)

في جلوسهِ‌ اقْعَاءً: تساند الى ما وراءَهُ‌ او جلس على اليتيهِ‌ و نصب فخذيهِ‌ و - الكلبُ‌: جلس على استهِ‌ او جلس على اليتيهِ‌ و نصب فخذيهِ‌ و - الراكبُ‌ فرسَهُ‌:

ردَّهُ‌ القَهْقَرى و في المغرب «الاقعاءُ ان يلصق اليتيهِ‌ بالارض و ينصب ساقيهِ‌ و يضع يديهِ‌ على الارض» و في الصحاح «و قد جاءَ النهي عن الاقعاءِ في الصلاة و هو ان يضع اليتيهِ‌ على عقبيهِ‌ بين السجدتين و هذا تفسير الفقهاءِ».

(اقْعَى)

انفُهُ‌: كان بهِ‌ قَعاً.

(اقتَعَى)

الفحلُ‌ الناقةَ‌ اقْتِعَاءً: بمعنى قعاها.

(القَعْو)

مصدر و - البكرة او من خشبٍ‌ او شبهها و قيل