أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٩١ - باب القاف
(فلان قُدْوة الفضل)
اي: يُقتدَى بهِ فيهِ قال ابن فارس «و يقال ان القدوة الاصل الذي تتشعَّب منهُ الفروع».
قَدَت
قاديةٌ (ض) تَقْدِي قَدْياً (يائيٌّ) اي: جاء قوم قد اقحموا من البادية و - الطعامُ: بمعنى قدا الواويّ و - الفرسُ قَدَيَاناً: اسرع يقال «مرَّ فلانٌ يقدِي بهِ فرسهُ» و في الصحاح «يقدُو».
(قَادَاهُ)
مُقاداةً: باراهُ يقال «فلانٌ لا يقاديهِ احدٌ» اي: لا يباريهِ (ق) [(ل).. و ذلك اذا برَّز في الخلال كلها].
(تقَدَّى)
تَقدِّياً: تبختر.
(القَادِية)
القوم قد اقحِموا من البادية و يقال «اتتنا قاديةٌ من الناس» اي: جماعة قليلة و هم اول من يطراُ عليك (ج) قَوادٍ.
(القِدَة)
نوعٌ من الحيَّات (ج) قِدَات.
(القَدى)
القيد [القَدِي بفتح فكسر. و في (ل) يقال هو مني قِدَى رمح بكسر القاف اي: قدره كأنه مقلوب من قيد] يقال «بينهما قَدَى رمحٍ» اي: قيدهُ و - المقدار قال «و دقيقٌ قَدَى الهباء انيقٌ» يصف فرند سيفهِ بكونهِ دقيقاً بقدر الهباءِ.
(القِدْيَة)
النوع و - الهِدْيَة يقال «خُذ في هِدْيتك و قِدْيتك» اي: في ما كنت فيهِ.
(المُتَقدِّي)
اسم فاعل و - الاسد.
قذح
قاذَحهُ مُقاذَحةً: شاتمه.
(تَقَذَّحَ)
لهُ بشرٍّ: تشرَّر.
قذحر
اقْذَحرَّ و القِذَّحَرة و القِنْذَحْرة: لغاتٌ في الدال المهملة.
قذحم
صَرَّحَتْ بقَذْحَمَةٍ اي: وضحت القصَّة بعد التباسٍ.
قَذَّ
السهمَ (ن) قَذّاً: الصق القُذَّة بهِ و - الريشَ: قطع اطرافهُ و حرَّفهُ على نحو التدوير و - الشعرَ: قصَّهُ و سوَّاهُ و - الحجرَ و كلّ غليظٍ: رمى بهِ و - الرجلَ:
ضرب مَقَذَّهُ.
(قَذَّذَ)
الشعرَ: قصهُ.
(اقَذَّ)
السهمُ اقْذاذاً: الصق القذَّة بهِ.
(تَقَذَّذَ)
القومُ: تفرَّقوا.
(فلانٌ لا يَدَع شاذَّةً و لا قاذَّةً)
و لا يدع شاذاً و لا قاذّاً:
و ذلك في القتال اذا كان شجاعاً لا يلقاهُ احدٌ الاّ قتلهُ.
(القُذَاذة)
بالضمّ: ما قُطِع من اطراف الذهب و غيرهِ و - ما سقط من قذّ الريش و نحوهِ (ج) قُذاذات.
(انَّ لي قُذَاذاتٍ و جُذاذات)
القذاذات قِطَع صغار من اطراف الذهب و الجذاذات قِطَع الفضَّة.
(القُذَذ)
جمع القُذَّة و - البرغوث.
(القُذَّان)
البياض في الفَودَين من الشيب و في جناحي الطائِر و - كلمةٌ تقولها صبيان العرب يقولون «لعبنا شعاريرَ قُذَّانَ قُذَّانَ غير منصرفاتٍ» اي: متفرّقين.
(القُذَّة)
بالضمّ: ريش السهم (ج) قُذَذ و قِذَاذ و - البرغوث (ج) قِذَّان كقولهِ «يا ابتا ارَّقني القِذَّانُ» و - الاذن من الانسان و الفرس و - كلمةٌ تقولها صبيان العرب يقولون «لعبنا شعاريرَ قُذَّةَ قُذَّةَ غير منصرفات» اي: متفرّقين.
(تتبعون اثارهم حَذْوَ القُذَّة بالقُذَّة)
يعني كما تقدّر كل واحدة منهنَّ على صاحبتها و تقطع و قال ابن الاثير «يضرب مثلاً للشيئين يستويان و لا يتفاوتان».