من النساءِ: المتنحّية او المتجنّبة عن الرجال و المتنزّهة عن الاقذار و عبارة الاساس «و امراة قَذُور تجتنب الريب» و - الناقة التي تبرك ناحيةً‌ عن الابل و تستبعد.

(رجلٌ‌ قَذُورٌ)

لا يخالط‌ الناس لسوءِ خلقهِ‌ و لا ينازلهم اي: لا ينزل معهم.

(رجلٌ‌ مَقْذَرٌ)

تجتنبهُ‌ الناس و قيل متقذِّر (ج) مَقاذِر.

(المُقَذِّر)

الذي ياتي القاذورات (ج) مُقَذّرونَ‌.

(المَقاذِر)

ايضاً: الاقذار و هو جمع قَذَر على غير قياس.

قذرف

القُذْرُوف كجمهور: العيب (ج) قَذاريف.

(القَذَارِيف)

في قولهِ‌ «زيرُ زورٍ عن القذاريف نورٍ» الادنياء.

قَذَعَهُ‌

(ع) قَذْعاً: رماهُ‌ بالفحش و سوءِ القول و شتمهُ‌ و - بالعصا: ضربهُ‌ بها (ق) [(ت) (ل) قال الأزهري:

أحسبه بالدال المهملة و قال الصغاني الصواب ما قاله الأزهري] تقول «قَذَعهُ‌ بلسانهِ‌ فقذعهُ‌ بسنانهِ‌».

(قَذَّع)

ثوبَهُ‌: قذرهُ‌.

(قَاذعَهُ‌)

مُقاذَعةً‌: فاحشهُ‌ و شاتمهُ‌ يقال «بينهما مقاذَعة و مُقاذَفة».

(اقْذَعَهُ‌)

بمعنى قذعهُ‌ تقول «قذعني بلسانهِ‌ و اقْذَعَني» اي: شتمني و اسمعني المكروه و منهُ‌ «من قال في الاسلام شعراً مُقذِعاً فلسانهُ‌ هدرٌ» اي: يباح قطع لسانه و - فلانٌ‌: اتى بالقَذَع.

(تَقَذَّع)

لهُ‌ بالشرّ: استعدَّ.

(القَذَع)

محركةً‌: الخنا و الفحش و - القذَر.

(القَذِع)

ككتف: ذو القَذَع كقولهِ‌ «ليأْتينَّك مني منطقٌ‌ قَذِع» اي: منطقٌ‌ فاحشٌ‌ يبقى اثرهُ‌ كالتلطيخ بالقَذَر.

(القَذِيْعَة)

الفحش و الشتيمة تقول «سمعتُ‌ منهُ‌ قذيعةً‌».

قذعر

اقْذَعَرَّ نحوهم: رمى بالكلمة بعد الكلمة (ق) [(ل) رمى بالكلمة بعد الكلمة و تزحَّف اليهم].

(المُقْذَعِرُّ)

المتهيّىء للشر و السباب و القتال كالمقذحِرّ (ق) [(ل) المُقْذَعِرّ مثل المُقْذَحِرّ:

المتعرض للقوم ليدخل في أمرهم و حديثهم].

قذعل

اقْذَعلَّ‌ الامرُ: عسر.

(القُذْعُل و القِذَعْل)

و في اللسان «القِذَعْل كسِبَحْل» اللئيم الخسيس الهيّن.

(المُقْذَعِلُّ‌)

ايضاً: السريع و - الذي يتعرَّض للقوم ليدخل في امرهم و حديثهم و تزحَّف اليهم برمي الكلمة بعد الكلمة [(ت) (ل) و يتزحّف اليهم و يرمي الكلمة بعد الكلمة].

القُذَعْمِل

: الضخم من الابل.

(القُذَعْمِلَة)

المراَة القصيرة الخسيسة و - القُذَعْمِل و تصغيرها (قُذَيْعِمَة).

(ما عندهُ‌ قُذَعْمِلَة)

اي: شيءٌ.

(ما في حَسَبهِ‌ قُذَعْمِلَة)

اي: ضؤُولة و خفاءٌ.

(القُذَعْمِيْل)

الشيخ الكبير.

قَذَفَ‌

الحجرَ و - بهِ‌ (ض) قَذْفاً: رمى بهِ‌ يقال «هم بين حاذفٍ‌ و قاذفٍ‌» اي: ضارب بالعصا و رامٍ‌ بالحجارة تقول «البحر يقذف الجواهر» و - المُحصَنةَ‌: رماها بريبةٍ‌ و - بقولهِ‌: تكلَّم من غير تدبُّر و لا تاَمُّل و - الماءَ: