أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٥١ - باب القاف
«و تقايلاهُ بعد ما تَعاقداهُ».
(تركتهما يتَقايلان البيع)
اي: يستقيل كل واحدٍ منهما صاحبهُ.
(اقْتَالَ)
بدابَّتهِ اقْتيالاً: استبدلهُ و عن الزجَّاجيّ اقْتَالَ شيئاً بشيءٍ بدَّلهُ بهِ يقال ادخِلْ بعيركَ السوق و اقتَلْ بهِ غيرهُ اي: استبدلْ بهِ غيرهُ.
(اسْتَقَالَهُ)
البيعَ استقالةً: طلب اليهِ ان يُقيلهُ و - عثرتهُ:
سالهُ ان يرفعهُ من سقوطهِ قال الشمَّاخ «و مرتبةٍ لا يُستقالُ بها الردى» اي: لا يرجى فيها اقالة الردى لانهُ لا بدَّ من الهلاك.
(القائِل)
النائِم في القائِلة (ج) قُيَّل و قُيَّال و قَيْلٌ او قَيْلٌ اسم جمعٍ كشرْبٍ يقال «هذه فلانة ماتت ظهراً و انت صائِم قائِل».
(القائلة)
الظهيرة يقال «اتانا عند القائِلة» و - النوم في الظهيرة.
(شربت الابل قائِلةً)
اي: في القائِلة كقولك «شربت ظاهرة» اي: في الظهيرة.
(القَيْل)
مصدر و - اللبن الذي يُشرَب نصف النهار وقت القائِلة و - الناقة التي تُحلَب عند القائلة و - النائِم و يقال هو شَرُوب للقَيْل اذا كان مهيافاً دقيق الخصر يحتاج الى شرب نصف النهار.
(القَيْل)
ايضاً: مخفَّف القَيّل و ذُكِرا في (ق و ل).
(القَيْلَة)
الناقة التي تُحلَب عند القائِلة و - شرب نصف النهار.
(القَيْلَة ايضاً و القِيْلة)
الادرة و بالكسر افصح.
(القَيُوْل)
اللبن يُشرَب في القائلة.
(القَيُوْلة)
الناقة تحبسها لنفسك تشرب لبنها في القائِلة.
(الاقالة)
مصدر اقال و - فسخ العقد.
(المَقِيل)
مصدر و - موضع القيلولة.
(طعنتُهُ في مَقِيل حقدهِ)
في صدرهِ.
(المِقْيَل)
بالكسر: مِحْلَب ضخم يُحلَب فيهِ في القائِلة.
قيمل
القَيْمُوْلِيَا: صفائح كالرخام بيض برَّاقة تنفع من حرق النار خاصة بالماءِ و الخل (دخيل).
قَانَ
القينُ الحديدَ (ض) يقِينهُ قَيْناً: سوَّاهُ و - الشيءَ:
لمَّهُ و - الاناءَ: اصلحهُ كقولهِ «صدوعُ الهوى لو كان قينٌ يقِينها» و - اللّه فلاناً على كذا: خلقهُ و - المراَةُ المراَةَ: زيَّنتها.
(قَيَّنَهُ)
تقييناً: زيَّنهُ.
(تَقَيَّنَ)
تَقَيُّناً: تزيَّن و منهُ «كان لها درعٌ ما كانت امراَة تُقيَّن بالمدينة الا ارسلت تستعيرهُ» و تُقيَّن تزيَّن لزفافها.
(اقْتَانَّ)
النبت اقْتِيناناً: حَسُنَ و - الروضةُ: اخذت زخرفها.
(القان)
شجر للقسّي الواحدة (قانةٌ).
(القَيْن)
بالفتح: العبد (ج) قِيَانٌ و - الحَدَّاد و يطلق على كل صانع و في اللسان «القين الصانع» (ج) اقْيان و قُيُونٌ.
(سَعْد القَين)
ذُكِر في (دهدر).
(بَنُو القَيْن)
قبيلة و يقال «بَلْقَيْن و النسبة قَيْنِيٌّ».
(القَيْنَانُ)
بالفتح: موضع القيد من ذوات الاربع و قيل