أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٦٢ - باب القاف
فُرغ من امرك.
(قَضَى)
عليهِ عهداً: اوصاهُ و - العهدَ: انفذهُ و - اليهِ الامرَ: انهاهُ و ابلغهُ و في الاساس «و قضى اليهِ امراً و عهداً وصاهُ بهِ و امرهُ بهِ» و - منهُ العجب: و في العجب حقَّهُ و في المصباح و قولهم لا اقضي منهُ العجب قال الاصمعي «لا يُستعمَل الاَّ منفيّاً» اي: لا يمكن توفية العجب حقَّهُ لعظم الامر.
(قَضَّى وطرَهُ)
تقضيةً و قِضَّاءً: بمعنى قضاهُ و - امرَهُ:
امضاهُ و - الاميرُ فلاناً: جعلهُ قاضياً.
(قَضَّوا)
بينهم منايا اي: انفذوها.
(قاضاهُ)
الى الحاكم مُقاضاةً اي: رافعهُ اليهِ و حاكمهُ و - على مالٍ: صالحهُ عليهِ (عن المصباح).
(تَقَضَّى)
الشيءُ تَقَضِّياً: فني و انصرم و - البازي:
انقضَّ و اصلهُ تقضَّض فلما كثرت الضادات ابدلَت الاخيرة ياء.
(تَقاضَيا)
الى القاضي تَقاضِياً: ترافعا.
(تَقاضاهُ الدينَ)
و - بالدين: قبضهُ منهُ و طلبهُ.
(انْقَضَى)
الشيءُ انقِضاءً: فني و انصرم كقولهِ «ثم انقضت تلك السنونَ و اهلها» و تقول «اِنْقَضَت دولتهم بفلانٍ».
(اقْتَضَى)
منهُ حقَّهُ اقْتِضاءً: اخذهُ و طلبهُ منهُ و - الامرُ الوجوبَ: دلَّ عليهِ و - الدينَ و غيرَهُ: طلبهُ و - الحال كذا: استدعاهُ و استوجبهُ يقال «افعل ما يقتضيهِ كرمك» اي: يطالبك بهِ.
(اسْتَقْضَاهُ)
فلان الدينَ اسْتِقْضَاءً: طلب منهُ ان يقضيَهُ و - السلطانُ فلاناً علينا: صيَّرهُ قاضياً.
(اسْتُقْضِيَ)
فلانٌ مجهولاً: صيّر قاضياً.
(القاضي)
اسم فاعل و - الحاكم الشرعي لانهُ يفصل الدعاوي بين الخصوم و يحكم بها و يبيّن الحقّ من الباطل (ج) قُضاة.
(قاضي القُضَاة)
رئيسهم و هو المتصرّف في القضاء.
(سمٌّ قاضٍ)
اي: قاتل و في المثل «هو اجهل من قاضي جُبَّل» و ذلك ان قاضياً كان في بلدة يقال لها جُبّل على شاطي دجلة كان يحضر اليهِ احد الخصمين فيحكم لهُ بحسب ادّعائهِ ثم يحضر الآخر مناقضاً دعوى صاحبهِ فينقض حكمهُ الاول و يحكم لهُ بخلافهِ فضُرِب بهِ المَثَل.
(القاضِيَة)
مؤنَّث القاضي و - الموت يقال «اَتَتْ عليهِ القَاضِية» و - من الابل ما يكون جائزاً اي: مقبولاً في الدية و فريضة الصدقة.
(القَضاء)
و يُقصر: الحكم «قضاءُ اللّه تردّ لهُ الاَقْضِيَة» و - الاداء (ج) اقْضية قال في المصباح «و استعمل العلماء القضاء في العبادة التي تُفعل خارج وقتها المحدود شرعاً و الاداء اذا فُعِلَت في الوقت المحدود قال و هو مخالف للوضع اللُغَويّ لكنهُ اصطلاحيٌّ للتمييز بين الوقتين قال بعضهم ان القضاء عبارةٌ عن وجود جميع الموجودات في العالم العقليّ مجتمعة و مجمَلة على سبيل الابداع و القدر عبارة عن وجودها الخارجيّ مفصَّلةً واحداً بعد واحدٍ».
(القَضَّاء)
فعَّال للمبالغة و - الدرع المحكمة و قيل الصلبة.
(القَضى)
لغة في القضاء للحكم و - العنجد اي: بزر